وقالَ الزِّبْرقانُ فى العِيصِ (١) :
إِنِّى امْرُؤٌ يتَّقَى عِيصِي بِشَوْكَتِه |
|
فاخْبطْ بِعُودِكَ عِيصاً غيْرَ مُمْتَنِع |
والْعِرْصَمُ : الشَّدِيدُ (٢).
والإِعْلاقُ ، تقولُ : أَعْلَقْتُ عَلَى كُل شىْءٍ ، أَىْ أَخَذْتُ كلَّ شىْءٍ.
والعُذْرُ ، عُذْر الجارِيَةِ وهُوَ البُضْعُ ، تقولُ : لِمنْ كان بُضْعُها وعُذْرُهَا.
والْعَفْقُ : سُرْعَةُ رجْعِ أَيْدِى الإِبِل وأَرْجُلِها إِذا سارَتْ. وقال مِقدامٌ الدُّبَيْرِىّ :
يَعْفِقْنَ بالأَرْجُلِ عَفقاً صُلْبا |
|
يُسْتِين سَهْباً ويُنِرْن سَهْبا |
والعَرَسُ : الضَّراوَةُ. قال المُغلِّس :
خرجْتُ خُروجَ الثَّوْرِ قد عَرِسَتْ به |
|
مُقلَّدةُ الأَوْتارِ خُضْعٌ رِقابُها |
والعِنْزَهْوُ (٣) : المُتَقزِّزُ من كل شَىْءٍ ، الشَّدِيدُ الحَياءِ. قالَ : والعِنْزَهْوَةُ : المرْأَةُ.
والعَجَنْجَرُ : الزَّبَدُ الضِّخامُ.
والعِفْرِيَةُ : وَسَطُ (٤) الرَّأْسِ. تقولُ أَخذ بِعِفرِيَتِهِ ، أَى وَسَطِ رَأْسِهِ.
والعَشَرَّمُ (٥) : الشَّدِيدُ ، وأَنْشَد :
هَلُمَّ خُبِّى شَنَّةَ العَشَرَّمِ |
|
إِنَّكِ إِلَّا تَخْرُجِى تَخذَّمِى (٦) |
وقالَ مَعْنُ بنُ أَوْس فى العَقْم (٧) :
مَعْقُومَةٌ لاحَمَ الدَّأْياتُ جَوْشَنَها |
|
فى كاهِلٍ لم يَخُنْ صُلْباً ولا عُنُقا |
__________________
(١) هو فى الأصل : منبت خيار الشجر ثم استعمل فى منبت أصل الرجل ، وهم أهل بيته آباؤه وأعمامه وأخواله.
(٢) فى اللسان : القوى الشديد البضعة.
(٣) المتباعد عن الشئ المتوقى للعيوب.
(٤) فى القاموس : الشعرات النابتة فى وسط الرأس ؛ زاد التاج يقشعررن عند القزع.
(٥) فى القاموس كجعفر ، وهو الخشن الشديد ، وكسفنج : الشهم الماضى.
(٦) تخذم : تقطع.
(٧) هزمة فى الرحم فلا تقبل الولد.