والْعَنَاصِي من الماءِ : القَلِيلُ ، ومن الشَّعَرِ : القَلِيلُ المُتَفرِّقُ ، والواحِدَةُ عُنْصُوَةٌ. وقال مُغلِّسٌ :

فَما تَرَكَ المَهرِىّ من جُلِّ مالِنا

ولا ابْناهُ فى شَهْرَيْنِ إِلَّا العَناصِيا (١)

والْعَدَاءُ : الجَوْرُ. وقالَ المَرّار :

يا آلَ زَيْد وأَنْتُمْ أَهْلُ مَعْدَلةٍ		وفِيكُمُ فَطَنٌ يُخْشَى وتَفْطِين
ما لِلعَرِيفِ يُريدُ الجَوْرَ فى إِبِلِى		سِنَّى عَداءٍ إِذا جاءَ الدَّواوينِ

والْعُرَامَةُ : النِّكايَةُ. وقال أَبو المُتَلمِّس الفَقعَسِىّ :

وصارِمٍ يُرْعَدُ مِن حُسامِهِ		أَعْلو بِه مَجامِعا من هامِهِ
عُرَامَةً أَكرَمَ مِنْ عُرامِهَ

تَقُولُ : قد عَرَمْتُ (٢) عَلَيْكُمْ. والْعَرَامَةُ : الجَهْلُ ، عَرَمَ يَعْرِمُ.

والْعَيْسَجُور : الناقَةُ الجَرِيئَة السَّرِيعة.

وقالَ أَبُو المُتَلَمِّس :

وسَيْف بِعْتُه لِقَفا دِثار

وعَنْسٍ بالعَلايَةِ عَيْسَجُورِ

والْعُكْوَةُ (٣) : عُكْوَةُ الذَّنَبِ.

وقالَ مُدْرِكٌ فى الْعَبَسِ (٤) :

فَشنَّ بالسَّلْحِ فَلمّا شَنَّا

بَلَّ الذُّنابَى عَبَساً مُبِنَّا

والْعَسْقَلَةُ : الكَمَرَةُ ، يُقال : ما بَقِىَ منهم ذُو عَسْقَلَةٍ.

والعَيْلَمُ : البئر (٥) الكثِيرَةُ الماءِ.

والْعِدْفَة : القِطعَة ، تقولُ : اعْدفْ لنا من مالِكَ ، أَى اقْطَعْ لنا.

والعَرَقَة : إِذا جاءَتْ الإِبِلُ بَعْضها علَى إِثْرِ بعْضٍ ، وهىَ مُتَبَدِّدَةٌ ، يُقال : جاءَتْ عَرَقاً ، وهذِهِ عَرَقَتُهَا لِأَثَرِها ، وهو كهَيْئَةِ الطَّرِيقِ.

__________________

(١) اللسان (ع ن ص) برواية فى الشهرين.

(٢) فى اللسان : عرم علينا وعرم يعرم ويعرم عرامة وعراماً : أشر ، وقيل : مرح وبطر.

(٣) فيها لغتان فتح العين وضمها ، وهى أصل الذنب حيث عرى من الشعر من مغرز الذنب.

(٤) ما ييس على هاب الذنب من البول والبعر.

(٥) فى الصحاح : الركية.