والْعِتَادُ (١) : قَدَحٌ عَظِيمٌ وأَنشد :
هِدانٌ سَقاهُ أَهْلَهُ بَعْدَ جُوعِهِ |
|
قِرابَ عِتاد ذِى نِطاقَيْنِ جُنبُلُ (٢) |
والعَتْرُ : شِدَّة النَّعْظِ. قال كُرَيْزُ بن أَسْلَمَ :
ما لِجُمَيعٍ عِندَنا من مَهْرٍ |
|
إِلَّا الجَرادِينُ (٣) شِدادُ العَتْرِ |
وأَنْشد فى الْمُعَاشَرَة (٤) :
تَيَّمَهُ مِن بَعْضِ مَنْ يُعَاشِرُهْ |
|
غُرُّ الثَّنايا واضِحٌ محاجرُه |
وأَنشد فى المُعْتَلِ (٥) :
فسَلِّ هَمَّ الوامِقِ الْمُعْتَلِ |
|
بِبازِلِ وَجْنَاءَ أَوْ عَيْهَلِ (٦) |
وقالَ فى العُثَلِ (٧) :
أَوْ مَوْقِعٌ من رُكُبات زُلِ |
|
لا عُثَلٍ ولا جَوافٍ شُلِ |
وتقول : عَثَنَ بِها : إِذا فَسا.
وأَنشد فى العَصْلَبِىّ (٨) :
قَدْ ضَمَّها اللَّيْلُ بعَصْلَبِىِ (٩) |
|
سَوّاقُ لَيْل مِنْجرِ (١٠) العَشِىِ |
وأَنشد فى الْعَمَارِس (١١) :
سُبِيتُ إِنْ تَرَكْت عَبْدِى جالِسا |
|
حَتَّى يُرَى لا يَبْعَث العَمارسا |
__________________
(١) نظر له القاموس كسحاب وفى اللسان (بالفتح).
(٢) الهدان : الجافى الأحمق (القاموس) ـ جنبل : ضخم.
(٣) الجرادين : جمع جردان وهو القضيب من ذوات الحافر ، وقيل الذكر معموماً به (اللسان).
(٤) المعاشرة : المخالطة.
(٥) المعتل : الذى أصابه مرض أو علة.
(٦) البيتان لمنظور بن مرثد الأسدى كما فى اللسان (ع ه ل) وقبلهما بيتان هما :
إن تبخلى يا جمل او تعتل |
|
أو تصبحى في الظاعن المولى |
وبرواية نسل بالنون وهى الأوفق مع البيت قبله ـ والعيهل : النجيبة الشديدة ، أو السريعة.
(٧) هكذا فى الأصل بضم العين وفتح الثاء ، والذى فى المعجمات : العثل بضمهما على زنة صبر جمع عثول كصبور وهو الذى جبر على غير استواء.
(٨) العصلى : الشديد الخلق العظيم ، زاد الجوهرى من الرجال (اللسان).
(٩) البيت الأول فى اللسان (ع ص ل ب) ومعه بيتان ليس الثانى هنا منهما.
(١٠) رجل منجر : شديد السوق للإبل.
(١١) العمارس : جمع عمروس وهو الحروف أو الجدى إذا بلغا العدو ، وهو من الإبل : ما قد سمن وشبع وهو راضع بعد (اللسان).