والعَمَرَّدُ : البَعِيدُ (١). قال :
خَطَّارَةٌ بالسّبْسَبِ العَمَرَّدِ (٢)
والْعَوْسُ : الرِّعْيَةُ ، تقول : قد أَحْسَنَ عَوْسَها أَو أَساءَهُ.
والاعْتِسامُ : الاكْتِسابُ. وقال أَبو قُصاقِص لاحقٌ النَّصْرِى :
فما لِى كُنُوزٌ وما لىِ رَقيقٌ |
|
وما فى الأَباعِر من مُعْتَسَم (٣) |
والْإِعْصَامُ (٤) : أَنْ يُمْسِكَ بعُرْفِ الفَرَس.
وقال :
إِذا عَلا نَجِيبَةً لم يُعْصِمِ |
|
أَوْ يَعْدُ شَدًّا يَرْمِها بالأَجْرُمِ |
والاعْتِيَام : الاختِيارُ. قال :
إِذا حَبا القَفُّ لَها تَعْتَامُهُ (٥) |
|
بعَرَقٍ فاصِدَةٍ أَنْظامُهُ |
والعَثَجُ : الجَماعَةُ (٦) قال :
فَجئنَهُ منْ كل فَجّ عَثَجا |
|
مَشىَ الدَّهاقينِ عَلَوْنَ المُدْرَجا |
وقالَ فى التَّعَمُّج (٧) :
تَذَكَّرَتْ حِسْيا بِحيْث اعْتَلَجا |
|
مَدْفَع وادى النِّيرِ إِذ تَعَمَّجا |
والعَنْجَرِدُ : الشَّدِيدَةُ. وقال :
يا وَهْبُ لَوْ شَهِدْتِنا يَوْمَ المُهَدْ |
|
وكلَّ شوْهاءَ سِناف عَنْجَرِدْ |
حَوْليَّةٍ لَمْ تَشْتَمِلْ على وَلدْ |
والعَسَلَّقُ : الخَفِيفُ السَّريعُ.
وقال : [فى العَشَنَّق] : (٨)
عالِمَةُ الوَحْىِ وإِنْ لمْ تَنْطِقِ |
|
آلتْ إِلَى عَشَنْزَ عَشَنَّق (٩) |
والْعِفَاصُ : المُقارِبُ الخَلْقِ.
والْعَظِرُ : المَصْرُورُ الاسْتِ.
__________________
(١) فى اللسان : الطويل وأورد البيت شاهداً على ذلك.
(٢) البيت فى اللسان مع ثلاثة أبيات قبله.
(٣) فى هامش الأصل عن السكرى : من معسم بدلا من معتسم. ومعسم : مطمع.
(٤) يقال : أعصم بالفرس : امتسك بعرفه (اللسان).
(٥) حبا القف : أشرف معترضاً ـ أنظام الرمل : ما تعقد منه.
(٦) وفى اللسان أيضاً : جماعة الناس فى السفر.
(٧) التعوج فى السير يمنة ويسرة.
(٨) العشنق : الطويل الجسيم.
(٩) فى هامش الأصل مقابل هذا البيت ـ كذا بخط السكرى ـ والعشنزر : الشديد الخلق العظيم من كل شئ (اللسان).