وأَنَشَد فى العائِض (١) :

هَلْ لَكَ والعائضُ مِنكَ عَائِضُ (٢)		فى هَجْمَة يُغدِرُ (٣) منها القابِضُ
كأَنَّها لَمَّا بَدا عُوارضُ		واللَّيْلُ بَيْن قَنَوَيْنِ رابِضُ

والْعَنْدَل : العَظِيمَة. قال أَبو النَّجْمِ :

تَهْدِى بها كُلُّ نِياف عَنْدَل (٤)

وقال آخَرُ :

لَيْسَتٍ بسَوْداءَ أُباسٍ عَنْدَلِ

رَوّاعَة : بِصَوْتِها المُصلْصِل

والعِجْزَةُ : آخِرُ الولدِ. وقالَ :

أَبْصَرْتُ فى الحَىِّ أَحْوَى أَغْيَدا (٥)

عِجْزَةُ شَيْخَين غُلاماً ثَوْهَدَا

والْعِسْبَارُ (٦) : الخَفِيفُ :

وأَنشد لابْن مَقْرُومٍ فى الْعَمَيْثَل (٧) :

مُتَقادِفٌ شَنِج النَّسا عَبْل الشَّوَى

سَبّاق أَنْديَةِ الجِيادِ عَمَيْثَل

والعِلود (٨) : الكَبيرُ (٩). وقالَ (١٠) :

كَأَنَّهما ضَبّانِ ضَبّا عُرادة		كبِيرانِ عِلوَدّانِ صُفْرٌ كُشاهما (١١)
فإِنْ يُحَلا (١٢) لا يوجدا فى حِبالَةٍ		وإِنْ يُرْصَدا يوْماً يخِبْ راصِداهُما

__________________

(١) العائض : العوض.

(٢) الأبيات فى تهذيب الألفاظ : ٦٤ مع بيتين قبلهما معزوان لعبد الله بن ربعى الخذلى ، وهما أيضاً فى اللسان (ع ر ض) لأبى محمد الفقعسى والثالث والرابع فى اللسان (عرض) فى ستة أبيات منسوبة إلى الشماخ.

(٣) فى اللسان : يسئر وهما بمعنى.

(٤) أرجوزته اللامية فى الطرائف الأدبية ـ البيت ٩٤.

(٥) البيتان فى اللسان (ع ج ز) برواية : مختلفة فى بعض الألقاظ. وقوله غلاماً ثوهدا ، وكتب فوقها فوهدا بالفاء وهما بمعنى السمين التام الخلق قد راهق الحلم.

(٦) فى المعجمات : ولد الضبع من الذئب أو ولد الذئب ولعل ما هنا مجاز منه.

(٧) الجلد النشيط وقيل : الضخم الشديد العريض (اللسان).

(٨) بكسر العين وسكون اللام فتشديد آخره وفى اللسان أيضاً : العلود بفتح العين سكون اللأم.

(٩) فى اللسان : الكبير الهرم.

(١٠) أبو أسيدة الدبيرى كما فى تهذيب الألفاظ ١٣٥ واللسان.

(١١) البيتان (الأول والثانى) فى تهذيب الألفاظ ـ ١٣٥ وقبلهما بيتان آخران

وعلودان : غليظان (اللسان) ـ عرادة : شجرة تعرف بهذا الاسم (تهذيب) والكشية : شحمة فى جوف الضب.

(١٢) يحبلا : ينصب لهما حباله.