الصفحه ٣١١ : (ع ج ز) برواية : مختلفة فى بعض الألقاظ. وقوله غلاماً ثوهدا ، وكتب فوقها
فوهدا بالفاء وهما بمعنى السمين التام
الصفحه ١٢٢ : بكسر الفاء فهو ما يفرش. وقد كتب فى هامش الأصل مقابل
التسويد لفظ (خرء) كانه تفسير للتسويد.
(٥) مفردها
الصفحه ٢٩٠ : الأصل كتب فوق تحشحش تحشش أيضا.
(٦) الأديم الأملس.
(٧) اللسان (ع ه م)
وفيه : وقيل شبه الدار فى دروسها
الصفحه ١١٠ : النفع بالفاء ، والتقع بالقاف ، والتمع. ورجحنا
تحريفها عن استفع لأنها من هذا الباب وهو المراد هنا ، ففى
الصفحه ١٥٢ : المالِكِين شَجِيرُ (١٠)
وقالَ
التَّمِيمىُّ العَدَوىُّ :
كَأَنَّ فاهُ واللِّجامُ شَاجِرُهْ
أَىْ
الصفحه ٢٨٠ : . والعظم : قصب الحيوان الذى عليه اللحم.
(٢) عبنى : ضخم الجسم
عظيم.
(٣) فى الأصل العفر
بالفاء والرا
الصفحه ٣٦ : . والرَّفُ
(٨) ، فى أَكْلِ الغَنَمِ أَو الإبِلِ. والرَّفُ ، تقولُ هِىَ تَرُفُ
(٩) فاهَا بالسَّواكِ. والرَّفُ
الصفحه ٦٠ : ولما كان بابه باب ضرب فيكون أمره بكسر
الفاء ، ولم تذكر المعجمات هذا المعنى فى زفن بالفاء ولكن ذكرته فى
الصفحه ٦١ : الرجل : خف ونزق. وفى اللسان : قال الأزهرى : لا أدرى أصحيح هو
أم لا.
(٤) فى الأصل «بالفاء
تصحيف
الصفحه ١٤١ : بدون تشديد الفاء ، وأوردوا بيت الطرماح يصف ناقة :
ذات شنفارة إذا همت الذة
ري
الصفحه ١٤٨ :
فلانٌ
للسَّفَرِ ، أَىْ تَهَيَّأَ (٦) له.
وقالَ : شَحا الفَرَسُ فاهُ يَشْحاهُ
(٧)
شَحْواً : إِذا فَتَحَ
الصفحه ١٦٧ : الأصل بالصاد والراء والفاء ، والرجز أنشده ابن الأعرابي في (ض ز ن) بالضاد
والزاي والنون .. والضيزن : الذي
الصفحه ٢٢٦ : الباب ولعله استطراد.
(٧) ليس من الباب وفى
القاموس : الحماق كغراب وسحاب.
(٨) هكذا فى الأصل
بالفا
الصفحه ٢٦٦ :
بالقاف والمثبت هنا بالفاء أشبه ، ففى اللسان : العسق : اللصوق بالشئ ولزومه ،
والباء فى بالشىء تؤيد الإطافة
الصفحه ٩ : كالفريج ، بالفاء مفتوحة مع كسر الراء وبالجيم ، وهى رواية
بهامش الأصل. وتقدمت فى ج ١ / ٣٠٨ وفسرت هناك