والْعِنْكُ : ثُلُث الليلِ الباقِى (١). وقال :
باتا يجُوسانِ وقَدْ تَجَرَّما (٢) |
|
لَيْلَ التِّمامِ غَيْرَ عِنكٍ أَدْهَما |
وقال الضَّبِّىُّ فى عَرا (٣) :
وراحَتْ لقاحُ الحىِّ حُدْباً يسُوقُها |
|
عَرا قَرّةِ جِنْحَ الأَصِيلةِ جافِل |
وأَنْشد فى العُنْبُلِ (٤) :
وافْتَرسَتْها ذاتُ قِدْى جائض (٥) |
|
بعُنْبُلٍ فَلَّ حدِيدَ الخافِضِ |
وأُمُ عَزْمٍ : الاسْتُ. قالَ :
فَقَّأَ مصّانُ قُرُوحَ كَلْمِهِ |
|
بفَسْوَةٍ تفتَحُ أُمَ عَزْمِه |
والمُعاناةُ ، تَقولُ : ما عانَيْت مِنْهُ شَيْئاً : ما مَسَسْته.
قالَ : والعُتْعُتُ : الغُلامُ (٦) الأَخْرَق.
والاعْتِناش : أَخْذُكَ (٧) الرَّجُل بالباطِلِ.
وقالَ فى المُعْبَرِ (٨) :
فِى ثَلَّة أُشْعِرَ منها هَمَّا |
|
ذاتِ قُرُون مُعْبَرٍ أَجَمَّا |
وأَنشد فى العِقال :
وكيْف بِصاحبٍ لى يا ابن زَيْدٍ |
|
يُعَلِّم كُلَّ خَصْمٍ لى عِقالا |
والْعِرَانُ (٩) : إِدْخالُ العُودِ فى عَظمِ أَنفِ البَعِيرِ. وقال :
وبازِل ذِى نَخْوَة عَثمْثَمِ (١٠) |
|
عَرَّنَهُ (١١) فى أَنْفِهِ ابنُ الأَشْيَمِ |
__________________
(١) وفى اللسان أيضا هو الثلث الثانى.
(٢) البيتان فى اللسان (ع ن ك) بدون عزو.
(٣) العرا : البرد (اللسان عن أبى عمرو).
(٤) العنبل : البظر.
(٥) هكذا فى الأصل وقد كتب أمامها فى الهامش كلمة (كذا).
(٦) فى اللسان عن أبى عمرو : العتعت : الشاب القوى الشديد.
(٧) اعتنش الناس : ظلمهم (اللسان).
(٨) تقدم فى صفحة ٢٩٥.
(٩) الذى فى المعجمات أن العران هو خشبة تجعل فى وترة أنف البعير ، وهو ما بين المنخرين. ويقال : عرنه يعرنه عرناً : وضع فى أنفه العران.
(١٠) عثمثم : قوى شديد.
(١١) عرنه : أدخل العران فى عظم أنفه.