والْعِنْكُ : ثُلُث الليلِ الباقِى (١). وقال :

باتا يجُوسانِ وقَدْ تَجَرَّما (٢)

لَيْلَ التِّمامِ غَيْرَ عِنكٍ أَدْهَما

وقال الضَّبِّىُّ فى عَرا (٣) :

وراحَتْ لقاحُ الحىِّ حُدْباً يسُوقُها

عَرا قَرّةِ جِنْحَ الأَصِيلةِ جافِل

وأَنْشد فى العُنْبُلِ (٤) :

وافْتَرسَتْها ذاتُ قِدْى جائض (٥)

بعُنْبُلٍ فَلَّ حدِيدَ الخافِضِ

وأُمُ عَزْمٍ : الاسْتُ. قالَ :

فَقَّأَ مصّانُ قُرُوحَ كَلْمِهِ

بفَسْوَةٍ تفتَحُ أُمَ عَزْمِه

والمُعاناةُ ، تَقولُ : ما عانَيْت مِنْهُ شَيْئاً : ما مَسَسْته.

قالَ : والعُتْعُتُ : الغُلامُ (٦) الأَخْرَق.

والاعْتِناش : أَخْذُكَ (٧) الرَّجُل بالباطِلِ.

وقالَ فى المُعْبَرِ (٨) :

فِى ثَلَّة أُشْعِرَ منها هَمَّا

ذاتِ قُرُون مُعْبَرٍ أَجَمَّا

وأَنشد فى العِقال :

وكيْف بِصاحبٍ لى يا ابن زَيْدٍ

يُعَلِّم كُلَّ خَصْمٍ لى عِقالا

والْعِرَانُ (٩) : إِدْخالُ العُودِ فى عَظمِ أَنفِ البَعِيرِ. وقال :

وبازِل ذِى نَخْوَة عَثمْثَمِ (١٠)

عَرَّنَهُ (١١) فى أَنْفِهِ ابنُ الأَشْيَمِ

__________________

(١) وفى اللسان أيضا هو الثلث الثانى.

(٢) البيتان فى اللسان (ع ن ك) بدون عزو.

(٣) العرا : البرد (اللسان عن أبى عمرو).

(٤) العنبل : البظر.

(٥) هكذا فى الأصل وقد كتب أمامها فى الهامش كلمة (كذا).

(٦) فى اللسان عن أبى عمرو : العتعت : الشاب القوى الشديد.

(٧) اعتنش الناس : ظلمهم (اللسان).

(٨) تقدم فى صفحة ٢٩٥.

(٩) الذى فى المعجمات أن العران هو خشبة تجعل فى وترة أنف البعير ، وهو ما بين المنخرين. ويقال : عرنه يعرنه عرناً : وضع فى أنفه العران.

(١٠) عثمثم : قوى شديد.

(١١) عرنه : أدخل العران فى عظم أنفه.