والتَّعْصِيلُ ، تقول : عَصَّلَ الرَّجُلُ أَو الكَلْبُ : إِذا أَبْطَأَ. وأَيْضاً التَّعْصِيلُ تَقُولُ فى ترْدِيدِ المَسْأَلَةِ عَصَّلُوا بِى. والتَّعْصِيلُ : طُولُ سَقْىِ الساقِى ومَتْحِهِ

والْعِصْوَادُ : القَلِيلَةُ اللَّحْمِ. قال :

يا مَىَّ ذات الخالِ والمِعْضادِ (١)

فدَتكِ كُلُّ رَعْبَلٍ عِصْوَادِ

وقالَ وَعْلَةُ الجَرْمِىّ فى العُضْرُوطِ (٢) :

وأَشْمَط عُضْرُوطٍ مَنَعْتُ رُقادَهُ		ونَبَّهْتُه مِنْ نَوْمِهِ وهْوَ ناعِسُ
قَطعْتُ إِذا ما اللَّيْلُ حارَتْ نُجُومُه		بتَيْهاءَةٍ (٣) لِلَّيْل واللَّيْلُ دامِسُ

وأَنْشَد (٤) فى الاعتِنازِ (٥) :

يَطُفْنَ حَوْلَ نَتَل وَزْوازٍ (٦)

عَنْ مَقْعَدِ الوِلْدانِ ذُو اعْتِناز

والعَوْلَكُ : البَظْرُ (٧).

والعُكَّةُ (٨) تَعْلُو الإِبِلَ مِثْل كَلَفِ المَرأَةِ يُقالُ : عَليْها مِثْل عُكَّةِ العِشارِ.

والتَّعْقِيدُ ثَلاثُ أَو أَرْبَعُ طَبَخات من الرُبِّ.

والتَّعْقِيَةُ ، تَعْقِيَةُ (٩) الطَّيْرِ ، أَى ارتِفاعُهُ.

والمُعَمَّم (١٠) : السَّيِّدُ. وقالَ طُفَيْلٌ :

فَذلِكَ أَحْماها وكُلُ مُعمَّمٍ

أَرِيبٍ بدَفعِ الضَّيْمِ غَيْرٍ مُظَلَّم

__________________

(١) الرجز فى اللسان (ع ص د) وأودده شاهدا على قوله امرأة عصودا : كثيرة الشر ورواية اللسان يامى ذات الطوق والمعضاد والمعضاد الدملج لأنه على العضد يكون ـ الرعبل هنا : الحمقاء.

(٢) العضروط. الخادم على طعام بطنه.

(٣) فى الأصل بتيهامة بالميم (تصحيف) والمثبت بالهمرة هو الصواب. والتيهاءة : الأرض أو الفلاة التى لا يهتدى فيها.

(٤) لأبى النجم كما فى اللسان (ن ت ل).

(٥) الاعتناز : التنحى عن الناس لئلا يرزأ شيئا انظر صفحة ٢٨٨.

(٦) البيت فى اللسان (ن ت ل) نتل وزواز : عبد ضخم ـ والوزواز : الذى يحرك استه إذا مشى ويلويها.

(٧) القاموس.

(٨) عبارة القاموس أوضح : لون يعلو النوق عند لقاحبها مثل كلف المرأة ، وقد أعكت الناقة العشراء : تبدلت لونا غير لونها.

(٩) يقال : عقى الطائر : ارتفع فى طيرانه (اللسان).

(١٠) يقال : عمم الرجل : سود. لأن العمائم تيجان العرب.