وقالَ أَوْسٌ فى العُطُفِ (١) :
حَتَّى تَرَاهُمْ وقدْ مالَتْ عَمَائمُهُمْ |
|
صَرْعَى الْغُبَارِ ومَرْمِيًّا به العُطُفُ |
والاعْتِصَارُ : رُجُوعُكَ فِيما أَعْطَيْتَ.
وقال :
أَغاثَنِى الَّليْلَةَ زَيْدٌ واتجَرْ |
|
وكُلَّ مَا مُتِّعْتُ (٢) منْ زَيْد عَصَرْ |
أَشْهَدَهُ اللهُ العُدَاةَ والنَّفرْ |
وَالعِزْهَلُ (٣) : الأَحْمَقُ الْمُضطربُ.
وقال :
مِلْءُ البُرِينَ مُثْأَقُ الخَلْخَلِ |
|
لا قَفِر جَافٍ وَلَا عِزْهَلِ |
وقالَ أَوْس :
فَظل سِنَانُ الرُّمْح لَمَّا عَبأْتُهُ (٤) |
|
على حَذَرٍ مِنْهُنَّ عَلَّانَ نَاهِلا |
والْعَقَامُ : السَّيِّئُ الْخُلُق. وقال :
وَأَنْت عَقَامٌ لا يُصَابُ لَهُ هَوًى |
|
وَذُو هِمَّة فى المالِ وَهْو مُضَيَّعُ (٥) |
وقَالَ أَوْسٌ :
تَكَنَّفَنَا (٦) الأَعْدَاءُ مِنْ كلِّ جانِبٍ |
|
لِيَنْتَزِعُوا عِلْقَاتِنَا (٧) ثُمَّ يُرْتِعوا |
وأَنْشَد فى الْعُرَاهِم (٨) :
دَعَوْنَا غُلَامَيْنَا بِكُلِّ شِمِلَّةٍ |
|
رتاج الصَّلَا حَرْفٍ ووهْمٍ عُرَاهما (٩) |
__________________
(١) جمع عطاف : الأردية والأزر ، أو السيوف لأن العرب تسمى السيف رداء.
(٢) فى الأصل منعت بالنون من المنع تصحيف والمثبت هو الأشبه. ومتعت بالتاء : أعطيت ومليت.
(٣) مشدد اللام.
(٤) عبأته : هيأته للطعن.
(٥) البيت فى اللسان (ع ق م) بدون عزو ، وليس فى ديوان أوس وفيه قصيدة من البحر والروى. وفى الأصل ضبطت كلمة مضيع بصيغة الفاعل من أضاع والمثبت من اللسان بصيغة المفعول من ضيع المشدد.
(٦) فى الأصل والتاج : تكنفها والمثبت من ديوانه : ٥٧.
(٧) فى الديوان عرقاننا بالراء. والعرقاة بفتح العين أصل كل شىء وبكسرها ، جمع عرقة بكسر العين وهى بمعناها.
(٨) الغليظ من الابل.
(٩) شملة بالتشديد : خفيفة سريعة ـ رتاج الصلا : وثيقة وشيجة ـ الوهم من الابل : الذلول المنقاد مع ضخم وقوة.