وقال : الْعِجْلَةُ (١) : وهى الوَشِيجَةُ ، وهُوَ نَبْتٌ يُشْبِهُ الثِّيلَ (٢).

وقالَ : الْعَجْفُ ، تقولُ : عَجَفْتُ عنه ، أَى تَجافَيْتُ عنه ، يَعْجُفُ.

تقولُ : اعْجُفْ عن ابنِ عَمِّكَ ، أَىْ اسْتَبْقِه.

والْعُرْجُونُ : الإِهانُ ، وهُوَ المِطْوُ (٣). قال السُّلَمِىُّ :

إِنْ تُراحُ لِلشِّياحِ كَأَنَّما الْ

وِشاحُ بعُرْجُونٍ أَسِرَّتُه صُفْرُ

والعِراقُ (٤) : أَنْ يُوصَلَ السِّقاءُ فيُخاطَ.

وقالَ مِرْداسُ بنُ أَبى عامِر :

مِنْ كُلِّ أَصْفَرَ ناصِعٍ

قَدْ نِيطَ مَثْنِيًّا عِراقُه

وقالَ أَبو الخَلِيلُ : الإِعْذارُ ، تقولُ لَقَدْ قَتَلَهُ أَوْ أَعْذَر مِنْهُ ، أَىْ قَريباً من القَتْلِ.

قالَ السُّلَمىْ :

فلو نَهْنَهَتْ خيْلِى إِلَى الخيْل ساعةً

ترَكْتُ بهِ من ساهد السَيْف عَاذِرُ (٥)

وقالَ تَقُولُ : لا يَكُونُ ذلِكَ آخِر عَوْقٍ (٦) ، أَىْ آخر دَهْرٍ.

والْعَاهِنُ : الحابِسُ. قال نابِغَةُ :

أَقُولُ لَها لَمَّا وَنَت وتَخاذَلتْ

أَجِدِّى فما دُونَ الجِبا لَكِ عاهِنُ (٧)

والمُعَثْلَبُ : المُهَدَّمُ. قال نابِغَةُ :

فلَمْ يَبْق إِلَّا آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٍ

وسُفْعٌ عَلَى أُسٍّ ونُؤْىٌ مُعَثْلَبُ (٨)

والْعُذَافِرُ من الإِبِل : الخِيارُ الضَّخْمُ الرَّقَبَةِ. قال نابِغَةُ :

وَلَقَدْ أُسَلِّى الهمِّ عنْدَ حُضُورهِ

بِعُذَافِرٍ غِبَّ السُّرَى مَوّار (٩)

__________________

(١) بالكسر (قاموس).

(٢) قال أبو حنيفة : أطيب كلإ وليس ببقل.

(٣) الكباسة.

(٤) فى اللسان عن أبى عمرو : العراق : تقارب الخرز.

(٥) عاذر : أثر.

(٦) القاموس.

(٧) ليس فى ديوانه (ط. بيروت). والجبا : ما جمع فى الحوض من الماء الذى يستقى من البئر.

(٨) اللسان (ع ث ل ب) : الشطر الثانى. والنؤى : الحفير حول الخباء أو الخيمة يدفع عنها السيل ويبعده. وليس البيت فى ديوانه (ط بيروت) وصدر البيت عجز بيت لزهير.

أرنت به الأرواح كل عشية

فلم يبق إلا آل خيم منضد

(٩) ليس فى ديوانه (ط. بيروت). موار : سهل السير سريعة.