وقال : الْعِجْلَةُ (١) : وهى الوَشِيجَةُ ، وهُوَ نَبْتٌ يُشْبِهُ الثِّيلَ (٢).
وقالَ : الْعَجْفُ ، تقولُ : عَجَفْتُ عنه ، أَى تَجافَيْتُ عنه ، يَعْجُفُ.
تقولُ : اعْجُفْ عن ابنِ عَمِّكَ ، أَىْ اسْتَبْقِه.
والْعُرْجُونُ : الإِهانُ ، وهُوَ المِطْوُ (٣). قال السُّلَمِىُّ :
إِنْ تُراحُ لِلشِّياحِ كَأَنَّما الْ |
|
وِشاحُ بعُرْجُونٍ أَسِرَّتُه صُفْرُ |
والعِراقُ (٤) : أَنْ يُوصَلَ السِّقاءُ فيُخاطَ.
وقالَ مِرْداسُ بنُ أَبى عامِر :
مِنْ كُلِّ أَصْفَرَ ناصِعٍ |
|
قَدْ نِيطَ مَثْنِيًّا عِراقُه |
وقالَ أَبو الخَلِيلُ : الإِعْذارُ ، تقولُ لَقَدْ قَتَلَهُ أَوْ أَعْذَر مِنْهُ ، أَىْ قَريباً من القَتْلِ.
قالَ السُّلَمىْ :
فلو نَهْنَهَتْ خيْلِى إِلَى الخيْل ساعةً |
|
ترَكْتُ بهِ من ساهد السَيْف عَاذِرُ (٥) |
وقالَ تَقُولُ : لا يَكُونُ ذلِكَ آخِر عَوْقٍ (٦) ، أَىْ آخر دَهْرٍ.
والْعَاهِنُ : الحابِسُ. قال نابِغَةُ :
أَقُولُ لَها لَمَّا وَنَت وتَخاذَلتْ |
|
أَجِدِّى فما دُونَ الجِبا لَكِ عاهِنُ (٧) |
والمُعَثْلَبُ : المُهَدَّمُ. قال نابِغَةُ :
فلَمْ يَبْق إِلَّا آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٍ |
|
وسُفْعٌ عَلَى أُسٍّ ونُؤْىٌ مُعَثْلَبُ (٨) |
والْعُذَافِرُ من الإِبِل : الخِيارُ الضَّخْمُ الرَّقَبَةِ. قال نابِغَةُ :
وَلَقَدْ أُسَلِّى الهمِّ عنْدَ حُضُورهِ |
|
بِعُذَافِرٍ غِبَّ السُّرَى مَوّار (٩) |
__________________
(١) بالكسر (قاموس).
(٢) قال أبو حنيفة : أطيب كلإ وليس ببقل.
(٣) الكباسة.
(٤) فى اللسان عن أبى عمرو : العراق : تقارب الخرز.
(٥) عاذر : أثر.
(٦) القاموس.
(٧) ليس فى ديوانه (ط. بيروت). والجبا : ما جمع فى الحوض من الماء الذى يستقى من البئر.
(٨) اللسان (ع ث ل ب) : الشطر الثانى. والنؤى : الحفير حول الخباء أو الخيمة يدفع عنها السيل ويبعده. وليس البيت فى ديوانه (ط بيروت) وصدر البيت عجز بيت لزهير.
أرنت به الأرواح كل عشية |
|
فلم يبق إلا آل خيم منضد |
(٩) ليس فى ديوانه (ط. بيروت). موار : سهل السير سريعة.