والعُبْرُ : الغَيْظُ (١). وأَنشد :

حَزْنُ الفوارسِ كانَ عُبْرَ عَدُوِّكُمْ

يَوْمَ الطِّعانِ وحامِلَ الغُرْمِ

والْعَمَمُ : الناسُ (٢) ، يُقالُ : ما أَدْرى أَىّ العَمَمِ هُوَ. وهُوَ مِنْ شَرِّ العَمَمِ.

والْعَلُوقُ من الإِبِلِ : الَّتى تَرْأَمُ بأَنْفِها وتَمْنَعُ لَبَنَها. قال الجَعْدِىُّ :

ومانَحَنِى كمِناحِ العَلُو

ق ماتَرَ مِنْ غِرَّةٍ تَضْرِب (٣)

وقال الأَزْدِىُّ :

وأَمْسَى كالسَّلِيم بِه عِدادٌ (٤)

من البَيْنِ (٥) ...

وقالَ أَبو الخَلِيلِ : العَدابُ (٦) من الأَرْضِ أَسافلُ الرَّمْل وسُهولُه.

وقال الشَّيْبانِىُّ :/ المُعرَّشُ : إِذا حَفَرْتَ فى مَكان ثُمَّ دَنَوْتَ الماءَ وخِفْتَ أَنْ يَنْهالَ عَلَيْك تَطْويها بالخَشَب حَتَّى تَبْلُغَ رأْسها ثمَّ تَحْفرها بَعْدُ. وقالَ :

أَلَا لا أَرَى ماءَ المُعَرَّشِ مُنْسِياً

قُلوباً إِلَى أَحْواضِ بَقْعاءَ نُزَّعَا

وهُوَ التَقْنِيبُ. وقالَ :

سَدَتْهُ بَيْنَ الرَّجا (٧) والعَرْشِ (٨) مُحْكِمَةٌ

سَدْوَ الحَوائكِ مِنْ كَتَّانها غَزْلا

وقال أَبو الخَلِيلِ (٩) : المُعَيَّلُ : الضائعُ.

قالت لَيْلَى :

فلَوْ كُنْتَ إِذْ جارَيْتَ جارَيْتَ فانِياً

جَرَى وَهْوَ قَحْمٌ أَو ثَنِيًّا مُعَيَّلا

والمُعَيَّلُ : العَجِىُ (١٠).

__________________

(١) فى القاموس : سخنة العين كأنه يبكى لما به.

(٢) فى القاموس : اسم جمع للعامة.

(٣) اللسان (ع ل ق). شعر الجعدى : ٢٦ ـ وقوله غرة : تروى أيضاً علة يقول : أعطانى من نفسه غير ما فى قلبه كالناقة التى تظهر بشمها الرأم والعطف ولم ترأمه.

(٤) العداد : الألم يعاود المريض فى أوقات معلومة.

(٥) بياض بالأصل.

(٦) قيده القاموس تنظيراً كسحاب ، وعبارته : جانب الرمل الذى يرق ويلى الجدد من الأرض.

(٧) الرجا : ناحية البئر من أعلاها إلى أسفلها ، وحافتها (اللسان).

(٨) العرش : الخشب تطوى به البئر بعد أن يطوى أسفلها بالحجارة قدر قامة (تاج).

(٩) من عيل بتشديد الياء عياله أهملهم ، وعيل دابته : أهملها وسيبها (اللسان).

(١٠) العجى : الفصيل تموت أمه فيرضعه صاحبه بلبن غيرها ويقوم عليه (اللسان).