والْعَوْسُ : حُسْنُ الرِّعْيَة (١) ، تَقُول : حَسُنَ ما عُسْتَهُ ، وبِئْسَ ما عُسْتَهُ.
والْعِرَاضُ : وَسْمٌ بالفَخِذِ مُعْتَرِضٌ.
والْعِضَادُ : وَسْمٌ فى اليَدَيْنِ مُعْترِضٌ فى العَضُدِ.
والعِراضُ : وَسْمٌ بالأُذُنِ والخَدِّ.
والعَيْناءُ من الضَّأْنِ : الَّتِى اسْوَدَّ ما حَوْلِ عَيْنَيْها وسائرها أَبْيَضُ.
والعالَةُ (٢) : حَظِيرَةٌ تُجْمَعُ فِيها الغَنَمُ ، وهِىَ العُنَّةُ (٣) ، وهِىَ الكَنِيفُ. وقال المُحارِبىّ :
|
أَيُتْرَكُ عَبْدٌ قاعِدٌ عِنْدَ ثَلَّةٍ |
|
وعالاتُها تهْقِى بِأُم حَبِيبِ (٤) |
والعَذِقَةُ من الضَّأْنِ (٥) : الحَسَنَةُ الصُّوفِ.
والعَقِيقَةُ من الصُّوفِ : أَوَلُ ما يُجزُّ مِنْهُ. والجَنِيبَةُ الآخِرُ ، وهُوَ أَجْوَدُهُما (٦) قالَ قائلٌ وهُوَ يَصِفُها : أَمَّا الجَنِيبُ فأَكَثُّهما وأَفَثُّهُمَا ، وأَمَّا الْعَقِيقُ فأَسْخَفُهُما وأَسْخَمُهُمَا ، وأَمَّا الفَثاثَةُ فحُسْنُ النَزَلِ ، وأَمّا السَّخامُ فَلَيِّن.
وقالَ : الْعَمِيتَةُ : لِفافَةٌ من صُوف أَو شَعَر تَجْمَعُه المَرْأَةُ ، عَمَتَ (٧) يَعْمِتُ.
والمُعْبَرَةُ : الَّتِى جُزَّت ثمّ تُرِكَت عاماً (٨) لم تُجَزَّ. وقالَ بِشْر :
|
دَعَا مُعْتِباً جارَ الثُبُّورِ وغَرَّهُ |
|
أَجَمُّ خَدُورٌ يَتْبَعُ الضَأْنَ جَيْدَرُ (٩) |
|
جَزِيزُ القَفا شَبْعانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً |
|
حَدِيثُ الخِصاءِ وارمُ العَفْل مُعْبَرُ |
__________________
(١) اللسان وتقدم فى صفحة ٢٤٧.
(٢) تقدم فى صفحة : ٢٧٢.
(٣) فى اللسان (ع ن ن) : الحظار من الشجر.
(٤) اللسان (ه ق ى) برواية : عير بدلا من عبد. يهقى : يهذى فيكثر.
(٥) التاج عن ابن عباد وفيه : ولا يقال عنز عذقة.
(٦) فى اللسان (ج ن ب) : العقيقة : صوف الجذع ، والجنيبة صوف الثنى ، والجنيبة من الصوف أفضل من العقيقة وأبقى واكثر.
(٧) فى اللسان : عمت الصوف والوبر يعمته عمتا : لف بعضه على بعض مستطيلا ومستديرا حلقة فغزله وسيأتى فى ٣١٠.
(٨) فى اللسان أيضا : سنوات.
(٩) اللسان : البيت الثانى والبيتان فى ديوانه : ٨٧ و ٨٨ وأراد بقوله معتبا : عتبة بن جعفر ـ جيدر : قصير ـ حجرة : ناحية ـ العفل (بالفاء) : الموضع الذى يمس فيه ليعرف سمنه.