وقالَ : المُتَعَجِّلَةُ مِن الإِبِلِ : الَّتى تَسْبِقُ إِلى الماءِ.
وقالَ أُمَيَّةُ أَيْضا فى العُسُومِ (١) :
ولا يَتنازَعُونَ عَناقَ شِرْكٍ |
|
ولا أَقْواتُ أَهْلِهِمُ العُسُومُ (٢) |
وقالَ فى المُعْصِراتِ (٣) :
خُلُدُ النَّخْلِ مُعْصِرات تَراها |
|
تَعْصِفُ اليابِساتِ والمَخْضُورا (٤) |
وقال فى عَكَاهُ (٥) :
أَيُّما شاطِنٍ عَصاهُ عَكاهُ |
|
ثُمَّ يُلْقَى فى السِّجْنِ والأَكْبالِ (٦) |
وقالَ أَيْضاً :
بالماءِ جازِمَةٌ ولا يَعْكُو بها |
|
جَبَلٌ وتُرْوِينا إِذا نَسْتَوْرِدُ (٧) |
وقالَ فِى الْعِثْكَالِ (٨) :
فَأَتَتْهُ بالصِّدْقِ لَما رَشاها |
|
وبِقِطْف مِمّا بَدا عِثْكالِ (٩) |
والْعَجَرَانُ (١٠) : عَدْوُ البَعِيرِ. عَجَرَ يَعْجِرُ.
والْعَسَمُ (١١) : الكِبَرُ ، يُقالُ : قَدْ عَسِمَ.
يَعْسَمُ. والْعَاسِمُ ، يُقال : صاغِراً عاسِماً.
والعَسُوسُ من الإِبِلِ : الَّتِى لا تَدُرُّ إِلَّا كارِهَةً فارِدَةً (١٢).
وقالَ الثَّقَفِىُّ ، فى الْعَرَامِضِ (١٣) :
لَحَى اللهُ أَتْياساً عَرَامِضَ بالحِمَى |
|
وجِلْدانَ جِلْدانَ المَخانَةِ والغَدْر |
__________________
(١) بالضم جمع عسم وهى كسر الخبز اليابس.
(٢) البيت فى التاج وهو فى صفة أهل الجنة ، وديوانه ٥٥.
(٣) المعصرات : السحائب فيها المطر.
(٤) فى هامش الأصل عن السكرى : أظنه اليخضورا والرواية فى ديوانه ٣٤ خلق النخل مصعدات تراها.
(٥) عكاه : شده وأوثقه.
(٦) اللسان (ش ط ن) (ع ك و) ديوان أمية : ٥١.
(٧) هكذا فى الأصل وليس فى ديوانه.
(٨) العثكال : العذق.
(٩) ديوان أمية : ٥٠.
(١٠) اللسان.
(١١) فى اللسان والقاموس بالشبن المعجمة.
(١٢) فى اللسان : وتتنحى عن الإبل عند الحلب.
(١٣) تقدم فى صفحة ٢٩١.