وقالَ آخَرُ :

إِذا اعْتَنَفَتْنِي بَلْدةٌ لَمْ أَكُنْ لَها

نَسِيباً ولَمْ تُسْدَدْ عَلَىَّ المَطالِعُ (١)

اعْتَنَفَتْنِي : أَنْكَرَتْنِى.

وقالَ فَضالَةُ :

تَرَكْتُها بَعْدَ ما شابَتْ مُعَرِّضَةً

كَما تَعَرَّضُ أُمُّ الخَيْلِ لِلْحُصُنِ

مُعَرِّضَة (٢) : تَعَرَّضُ لِلْأَزواج.

وقالَ :

ذَكَرْتُ تَعِلَّةَ الفِتْيانِ يَوْماً

وإِلْحاقَ المَلامَةِ بالمُلِيم

تَعِلَّة [الفتيان (٣)] حَدِيثهم وغِناؤُهم وإِنْشادُهُم.

والمُتَعَثِّرُ : الَّذِى يَطلبُ عثَراتِ الناسِ. قالَ المَرّار :

وما تُصِبِ الأَيامُ مِنِّى فلَمْ تُصِبْ

حَيائِى ولَمْ يُطلِعْنَ (٤) لِلمُتَعَثِّرِ

وقالَ مَنْظُورٌ :

لَشَجَّةٌ مائلَةُ الأَذْقانِ		عاصِبَةُ (٥) الرَأَسِ بأُرْجُوانِ
عَلىَ القَذالِ ذاتُ عُنفُوانِ (٦).

يَعْنى الشَّجَّةَ الَّتِى لا تَرْقَأُ.

والْعَفَنْجَجُ : [رَجُل (٧)] ضَخْمٌ ليس له عَقْلٌ. قال مَنْظُورٌ :

بِها نُقِيمُ قَمَعَ المُسْتَزْعِجِ

/ الجاهِلِ اليَراعَة العَفَنْجَجِ

وقال المَرّارُ :

أَمَرْتُكُما أَنْ تُسْعدانِى فَجُدْتُما

عَوانَيْنِ بالتَسَّجامِ باقِيَتَىْ قَطْرِ

قولُه : عَوانَيْن ، يقُول لَيْسَتا بأَوَّل ما بَكَتا.

__________________

(١) اللسان (ع ن ف) برواية المطالب بدلا من المطالع.

(٢) تقدم فى صفحة ٢٧١.

(٣) زيادة للإيضاح.

(٤) يريد يظهرن عثرانى.

(٥) مطيفة بالرأس كالعصابة ـ والأرجوان هنا يريد به الدم لحمرته.

(٦) عنفوان : حدة.

(٧) مكان هذه الكلمة بياض وما أثبتناه من اللسان وسياق العبارة.