والْعَاضُ (١) مِن الإِبِلِ : الَّذِى يَأْكُلُ العِضاهَ ، وهِىَ الْعَوَاضُ.
وقالَ : أَرْضٌ مَعْهُودَةٌ (٢) ، وهِىَ (٣) أَوّلُ مَطَرَة (٤) تَقَعُ.
قالَ سأَلت (٥) ابْنَةَ الخُسَّ : أَىُّ شَىْءٍ أَحْسَنُ أَثَراً. قالَتْ : أَثَرُ غادِيَةٍ عَلى إِثْرِ سارِيَةٍ تَعْلُو عِهَاداً (٦) خالِيَة. وقالُوا : أَى شَىْءٍ أَطْيَبُ عُراقَةً. قالت : عُراقُ (٧) الغَيْثِ. وقالُوا : أَىّ شَىْءٍ أَحَدُّ. قالَتْ : ضِرْسٌ جائعٌ يُلْقِى فى مِعًى ضائِعٍ (٨).
وقالَ : كانَ قَوْم من الجِنِّ تَشاجَرُوا فى أَمْر ، قالُوا احْتَكِمُوا إِلَى رَجُل.
قالُوا : فإِنَّا لا نَرْضَى فى حُكْمِنا أَحَداً مِنَ الجِنِّ. فأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ على رَجُل من الإِنْسِ ، فأَقْبَلُوا إِلَى الخُسِّ. فَلما نَزَلُوا بِهِ وهُوَ مُغاضِبٌ لِابْنَتِهِ لا يُكَلِّمُها مُعْتَزِلَةً ، فلما نَزَلَ القَوْمُ أَرْسَلُوا رَسُولَهُم إِلَيْهِ أَن اقْرِنا قِرًى لا نَرُدُّه ، واحْذُ لَنا من صِلاءَتِنا نِعالاً ، وخَبِّرْنا ما أَيْدِينا مَعَ أَيْدِينا وبُطُونُنا مع بُطُونِنا ، وأَحْسَنَ شَىْءٍ أَثَراً ، وأَطَيَبَ شَىْءٍ. قال لِصاحِبَتِهِ وهُوَ لا يُكَلِّمُ ابْنَتَه : أَىَّ شَىْءٍ نَقْرِى القَوْمَ. قالَتْ امْرَأَتُه : أَمَّا قِرًى لا يَرُدُّونَهُ عَلَيْك فخُبْزٌ ولَحْمٌ وأَكْثِرْ عُصْبَه ، فإِذا رَجَعْتَ أَخْبَرْتُك بسائِرِ ما سَأَلُوكَ عنه.
فذَهَبَ بالقِرَى ، فقالُوا لِصاحِبِهِمْ : ذُقْ ذَوّاقُ. قالَ : حَشِيشٌ أُصْلِحَ عَمَلُه.
فرَدُّوهُ عَلَيْه.
قالَ : قد رَدُّوا القِرَى وَيْحَكِ. قالَتْ : أَمَّا أَحْسَنُ شَىْءٍ فخُدَيْمَتَاىَ فى قُدَيْمَتىَّ ، وأَما أَحَدُّ شَىْءٍ فإِشْفاىَ فِى خَرِيزَتِى ، وأَما أَطْيَبُ شَىْءٍ عُراقَةً فعُراقَةُ لَحْمٍ
__________________
(١) التاج وفيه أيضاً وهو فى كتاب الإصلاح.
(٢) أى ممطورة يقال : عهد المكان كعنى فهو معهود : عمه المطر.
(٣) هكذا فى الأصل ، والأشبه أن تكون العبارة : والعهدة هى أول مطرة تقع.
(٤) فى الأصل قطرة بالقاف تصحيف والمثبت بالميم هو الصواب.
(٥) فى الأصل : قالت.
(٦) عهاد : جمع عهد وهو المنزل لا يزال فى القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه (اللسان). وعبارة اللسان (غ د و) فى ميثا عرابية.
(٧) عراق الغيث : نباته فى أثره. وفى الأساس : ما خرج من النبات على أثر الغيث.
(٨) وكذا فى نسخة (ض) كما هو بهامش الأصل. وبه أيضاً عن السكرى : حفظى : معى نائع. وقد أورد اللسان العبارتين فى مادتى (ض ى ع) و (ن ى ع) وفسر الضائع بالجائع.