سَمِينٍ. قالَ : وابْنَتُهُ تَسْمَعُ ، فأَمَرَت الجارِيَةَ فكَلَّمَتْه. قالَت : إِنَّ ابْنتك مُخْرِجَتُكَ من هذا الأَمْرِ. قالت : إِنَّها بَعَثَتنِى إِلَى نَعْجَةٍ تُذَبْذِبُ (١) عَلَى وَلَدٍ.
قالَتْ : يا فُلانُ عِندَك نَعْجَة لَكَ تَرْأَمُ (٢) عَلَى حَىٍّ وتَرْثِى مَيْتَا. قالَ : فأَقْبَل حِينَئِذِ إِلَى ابْنَتِه ، وقالَ : ما هذا مِنَ الأَمْرِ ، فما كُنْتُ أَرَدْتُ كَلامَك. قالَتْ : اقْرِ القَوْمَ تَمْرا ولَبَنا مِن إِبِلِكَ. فأَتاهُمْ بِهِ فقالُوا : ذُقْ ذَوّاقُ قالَ : جَنَى نَخَلاتٍ بأَلْبانِ بَكَراتٍ ، فارْتَفِعُوا. ثُم قالَتْ :
أَخبِرْهم أَنَّ أَيْدِيَهُم مَعَ أَيْدِيهِم ، أَيْدِى قُمُصِهِمْ بِسِياطِهِم ، وأَنَّ بُطُونَهُم مع بُطُونِهِم ، بُطُونُ قُمُصِهِمْ مع بُطُونِهم.
وأَنشد : [فى العبيب](٣)
|
إِنَ العَبِيبَ شَرْبَةٌ نَهْواها |
|
بارِدَةٌ وطَيِّبٌ لَثاها (٤) |
|
أَلْبانُ مُزْن طالَ ما صَوّاها |
||
وقالَ :
عَسُوسُ بإِيضاعِ النِّساءِ وفاتِكٌ
وقالَ :
|
أَتَتْهُ وَهْىَ جانِحَةُ يَداهَا |
|
جُنُوحَ الهِبْرِقىِ (٥) على النِّصالِ (٦) |
وقالَ الهُذَلىّ : إِنَّهُمْ لَعُبْرُ (٧) اللِّقاءِ ، أَىْ شدِيدٌ بَأْسُهم.
وقالَ : أَيْنَ أَراكَ مُعْنِداً ، أَى ذاهِباً.
وقالَ : العَدْنُ (٨) : الفَساد فى الشَّجَرِ ، عَدَنَ يَعْدِنُ ، بالفَأْسِ أَو بِغَيْرها.
وقالَ : رُدُّوا ناقَةَ مَنْ لا عَذَرَ (٩) ، يعنى الصَّبِىَّ.
وقالَ : العِرْضُ : الأَراكُ ، والحَمْضُ (١٠) عِرْضٌ.
__________________
(١) هكذا فى الأصل بالذال المعجمة وفى هامشها عن نسخة (ض) الحامض : تدبدب (بالدال المهملة).
(٢) فى هامش الأصل : كان عند الحامض : نزاء (بتشديد الزاى) على حى وهو خطأ.
(٣) العبيب : شراب يتخذ من العرفط حلو. وانظر صفحة ٢٨٨.
(٤) شىء ينضحه الثمام وهو حلو.
(٥) الهبرقى : الحداد.
(٦) فى الأصل الفعال. بالفاء والعين المهملة ، والمثبت بالنون والصاد أشبه بالصواب. والشاهد استطراد أو متصل بعبارة سقطت من الأصل.
(٧) العبر : القوى على الشىء يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث والمذكر.
(٨) القاموس. وعبارته : عدن الشجرة : أفسدها بالفأس ونحوها.
(٩) هكذا فى الأصل : عذر ثلاثيا بدون تشديد الذال ، والذى فى المعجمات بتشديد الذال ، وعذر الغلام : نبت شعر عذاره.
(١٠) اللسان.