/ وقال الأَخْطَلُ :

كَأَنَ عَراصِيفَ اسْتِها حَوْلَ أَيْرِه

وحَجْم تَراقِيها سَكاكِينُ جازرِ (١)

وقالَ : ما فِى الناقةِ مَعَسٌ : إِذا لَمْ يَكُنْ فِيها لَبَنٌ. قالَ الأَخْطَلُ :

مُعَقَّرَةٌ ما يُنْكَر السَّيْفُ وَسْطَها

إِذا لَمْ يَكُنْ فِيها مَعَسٌ لِحالِبِ (٢)

وقال : عَانَ الماءُ يَعِينُ ، أَى يَسِيلُ.

وقال الأَخْطَلُ :

حَبَسُوا المَطِىَّ عَلَى قَدِيمٍ عَهْدُهُ

طامٍ يَعِينُ ومُظْلِمٍ مَطْمُوم (٣)

وقال : عَصَبُوا بِهِ : إِذا اجْتَمَعُوا حَوْلَه.

وقالَ الأَخْطَلُ :

فِى نَبْعَةٍ مِنْ قُرَيْش يَعْصِبُونَ بها

ما إِنْ تُوازِن أَعْلَى نَبْتِها الشَجَرُ (٤)

وقالَ : قد عَصَبَ فُوه : إِذا يَبِسَ رِيقُهُ من العَطَشِ.

وعَصَبَ الشَجَرَةَ يَعْصِبُهَا ، وهُوَ أَنْ يَجْمَعَ غُصُونها حَتَّى يَخْبِطَ وَرَقَها.

والعَصُوبُ مِنَ الإِبِلِ : الَّتِى لا تَدُرُّ حَتَّى يُعْصَبَ فَخِذاهَا.

ويُقالُ : بُرُودُ العَصْبِ ، وهِىَ ضَرْبٌ من البُرُودِ.

ويُقالُ : واللهِ لَأَعْصِبَنَّكَ عَصْبَ السَلَمَةِ والْعِصَابَةُ : العِمامَةُ. والْعِصَابَةُ : جَمَاعَةٌ مِنْ رِجالِ. وقالَ الأَخْطَلُ :

يُطَرِّحْنَ بالدَرْبِ السِّخالَ كَأَنَّما

يُشَقِّقْنَ بالأَسْلاءِ أَرْدِيَةَ العَصْبِ (٥)

وقالَ السُّلَمِىّ : الْأَعْجَمُ من الإِبِل : الَّذِى لا يَهْدِرُ. قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ :

وجاءَ بها الرُّدّادُ تَحْجِزُ بَيْنَها

سُدًى بَيْنَ قَرْقارِ الهَدِير وأَعْجَمَا (٦)

وقال الباهِلِىُّ : العُمِّيَّةُ : النَّخْلَةُ الطَويلَةُ وهِىَ العُمُ ، والعُمِّي.

__________________

(١) ديوانه (ط. بيروت) ، : ١٩١.

(٢) اللسان (ع س س) وديوانه : ٥٦.

(٣) اللسان (ع ى ن). ديوانه : ٨٨. وبراوية : غائر مسدوم.

(٤) ديوانه : ١٠٤.

(٥) ديوانه ـ ٢٠ ـ فى الأصل : يطرحن بفتح الياء وسكون الطاء ، والمثبت من هامشه.

(٦) ديوانه (ط. دار الكتب) : ١١ برواية الرواد براء مفتوحة وواو مشددة وفى : الأصل : الرداد بالدال المهملة بعد الراء والمثبت من اللسان (قرر) و (سدى) .. وقرقار الهدير : صافى الصوت. ويروى هدهاد كما كتب فوقه ...