وقالَ الأَكْوَعِىُّ : العُلْفُوف : الجافِى (١) الراعِى. قالَ : وهو الأَلْفَتُ (٢).

وقالَ : الْعَكِيسُ (٣). المَرَقُ يُجْعَلُ عَلَيْه الرائبُ من اللَّبَنِ ، وهُو الَّذِى قد خَرَجَ زُبْدُه.

وقالَ : أَعْوَقَ (٤) : إِذا لَمْ يَصِدْ شَيْئاً.

وقالَ : الأَعْرَفُ : المُشْرِفُ من الرَّمْلِ.

وقالَ : الْعَقَاقِيلُ (٥) : دَغَلُ الأَرْضِ وخَبارُها.

وقالَ : المُعَثْلِبُ : المُتَهَدِّمُ ، ويُقالُ للشَّيْخِ إِذا تَهَدَّمَ : قَدْ عَثْلَبَ (٦).

قالَ : ويَدْعُو بَعْضُ العَرَبِ العاطِيَة : الَّتِى لَمْ تَعْطِفْ (٧) ، والْعَاطِفَ : الَّتِى قد وَضَعَتْ رَأْسَها عَلَى جَنْبِها فنامَتْ.

/ ويُقال لِلْغَزالِ إِذا فَعَلَ ذلِكَ قَدْ عَقَدَ (٨) وهو عاقِدٌ.

وقالَ : العِنْكُ (٩) : الثَّبَجُ يَمْضِى من اللَّيْلِ. والجُهْمَةُ : البَقِيَّة تَبْقَى من السَّحَرِ. والجَوْشُ : وَسَطُ اللَّيْلِ.

والهَزِيعُ مِثْلُ العِنْكِ. وقالَ حُرَيْثُ بنُ عَنَّابٍ الطائِىّ :

وِفِتْيانِ صِدْقٍ قَدْ بَعَثْتُ بجُهْمَةٍ		من اللَّيْلِ لَوْ لا حُبُّ ظَمْياءَ عَرَّسُوا
فقامُوا كُسالَى يَلْمَسُون وخَلْفَهُم		من اللَّيْلِ عِنْكٌ كالنَّعامَةِ أَقْعَسُ

وقالَ ابنُ مَقرُومٍ الضَبِّىّ (١٠) :

وفِتْيانِ صِدْقٍ قَدْ صَبَحْتُ سُلافَةً

إِذا الدِّيكُ فى جَوْشٍ من اللَّيْلِ طَرَّبا (١١)

والْغَبَشُ : حِينَ يَنْفَجِر الفَجْرُ. والغَطاط فى السَّوادِ من آخِر اللَّيْل. واللِّسُ : الإِظْلامُ. قالَ ابنُ يَعْفُرَ :

[ثم أَتَى دَفّ أَرْطاة (١٢)]بمَحْنِيَةٍ

من الصَرِيمة أَوَّاهٌ لَها دَلَسُ

__________________

(١) فى اللسان أطلقه ولم يقيده بالراعى.

(٢) الألفت : القوى اليد الذى يلفت من عالجه ، أى يلويه.

(٣) تقدم فى صفحة ٢٦٢.

(٤) تقدم فى صفحة ٢٣٥.

(٥) واحدها عقنقل (التاج / ع ق ل).

(٦) أدبر كبراً «اللسان».

(٧) تعطف : تميل رأسها وتثنى عنقها.

(٨) تقدم فى صفحة ٢٤٥.

(٩) الثبج : معظم الشىء. وفى اللسان (ع ن ك) عن أبى تراب : العنك : الثلث الباقى من الليل.

(١٠) هو ربيعة بن مقروم.

(١١) البيت فى اللسان (ج وش) وهو البيت رقم ١٠ من الأصمعية ٨٤.

(١٢) ما بين القوسين تكملة من شعره بديوان الأعشين / ٣٠٠.