وقالَ الكَلْبِىُّ : الْعَثَّارُ (١) فى القَرْحَةِ : الغَبَرُ (٢) مِنْها الَّذِى لا يَبْرَأُ فى جَوْفِها. [يقال] بَقِىَ فِيها عَثَّارٌ.

وقال : عَجَبَ (٣) ذا رَجُلاً.

وقال : الْعَفَافَةُ (٤) : اللَّبَنُ يَكُونُ فى الضَّرْعِ ولَيْسَ بمَصْرُورٍ.

وقالَ : يَقُولُ الرامِى لِصاحِبهِ : لا تُعَادِنِى فأُسِىءَ الرَّمْىَ ، أَىْ لا تَدْنُ مِنِّى فتَشْغَلنِى.

وقالَ : ما زلْتُ أُجِيدُ الرَّمْىَ حَتَّى عَادَانِى فُلانٌ فأَفْسَدَ عَلَىَّ رَمْيِى.

وقالَ : الْعَقْمُ (٥) بالإِبْرَةٍ مِنَ الوَشْىِ.

وقَالَ : ما ذاقَ اليَوْمَ عَضَاضاً (٦) ولا عَذُوفاً (٧).

وقال اليَمانِىُّ : الْعَنَفَةُ (٨) : الَّذِى يَضْربُه الماءُ فيْدِير الرَّحَى.

وقالَ نَصْرٌ الغَنَوِىُّ : العُجَّالُ : الكُتْلَةُ مِنَ الشَّحْمِ (٩) ، وهِىَ الْعَجَاجِيلُ ، وهى الكُتَلُ من الشَّحْمِ الَّتِى تُكَتَّلُ للطَّبِيخِ.

وقالَ مَعْرُوفٌ : عَجَاجِيلُ كَثِيرَةٌ.

وقالَ نَصْرٌ : عُجَّالٌ كَثِيرُ الفِرِنْدِ (١٠) ، يَقُولُ : كثِير الأَبْزار (١١). وقَالَ معروفٌ : الْفِرِنْدُ : حَبُّ الرُّمّانِ (١٢).

وقالَ : الْعَيْضَمُوزُ (١٣) مِنَ الإِبِلِ : العَظِيمَةُ اللهازِمِ ، الكَبِيرَةُ القَصِيرَةُ اللَّحْيَيْن.

__________________

(١) ضبطه صاحب القاموس تنظيرا ككتان.

(٢) الغبر (بالتحريك) : فساد الجرح.

(٣) هكذا فى الأصل بفتح العين والجيم والقاعدة فى مثل ذلك من الأفعال المحولة أن تكون من باب كرم أى عجب. على أن فعل العجب هو عجب بكسر الجيم أى من باب فعل ، فلعل إيراده من باب فعل هو تحويل أيضا عند الكلبى.

(٤) بقية اللبن فى الضرع بعد ما يمتك أكثره. (اللسان).

(٥) عبارة اللسان : العقم : ضرب من الوشى.

(٦) العضاض : ما يعض (أى مما يؤكل).

(٧) العذوف : فى القاموس : ما يتقوته الناس والدابة.

(٨) محركة ، وفى التاج : عن أبى عمرو.

(٩) فى اللسان : من الحيس والتمر.

(١٠) هكذا فى الأصل بكسر الفاء والراء وسكون النون والذى فى اللسان والقاموس بسكون الراء وكسر النون.

(١١) فى الأصل : الابراد بالراء والدال (تصحيف) والمثبت بالزاى والراء من اللسان (ف ر ن د) هو الصواب.

(١٢) القاموس.

(١٣) ضبط فى القاموس تنظيرا كحيزبون.