والعُقْرُ للمَرْأَةِ أَيْضاً (١) [يقال (٢)] أَعْطاها عُقْرَها (٣) : إِذا وَطِئَها بِغَيْر مَهْرٍ.

وعُقْرُ (٤) الحَوْضِ : أَقْصاهُ الَّذِى بحِيالِ الإِزاءِ ، والإِزاءُ : حَيْثُ يُصَبُّ الماءُ فى الحَوْضِ.

قالَ ابنُ مُقْبِلٍ (٥) :

لا تَحْلُبُ الحَرْبُ مِنِّى بَعْدَ عِينَتِهَا (٦)

إِلَّا عُلالَةَ سِيدٍ مارِدٍ (٧) سَدِمِ

قَوْلُه : عِينَتها من العَوانِ (٨).

وقالَ : الْعُذَرُ من الشَّعَرِ : ما كانَ عن يَمِينِ جَبِينِه ويَسارهِ.

وأَنشد [فى العرك (٩)] :

لَيْسَ بذِى عَرْكٍ ولا ذِى ضَبِ (١٠)

ولا بِخَوَّارٍ ولا أَجَبِ (١١)

وقالَ : الاعْتِذَالُ ، يُقالُ : اعْتَذَلَ الفَرَسُ : إِذا أَسْرَعَ بَعْدَ البُطْءِ وجَدَّ.

يُقالُ اعْتَذَلَ بعد ما سُبِق. وأَنشد :

مُعْتَذِلَاتٍ فى الرَّقاقِ والجَرَلْ (١٢)

وقالَ : عَكَرَةٌ (١٣) عُكَبِسَةٌ ، وهِىَ المُلتَبِسَةُ وأَنشد :

عَرْجاً إِذا ما سُقْتَه تَعَكْبَسَا (١٤)

وقالَ : المُتَعَتِّهُ ، يُقالُ تَعَتَّهَ فُلان فى صَنْعَةِ. ويُقالُ لِلمَرْأَة تَعَتَّهَتْ فى صنْعَتِها ، وهُوَ تَحْرِيرُ (١٥) الصَنْعَةِ.

وقالَ : الْمُعْبَرُ من الإِبلِ : المُصْعَبُ (١٦).

وقالَ : عَكَمَ لِأَرْضِ كَذا وكَذا ، أَىْ يَمَّمَها (١٧).

__________________

(١) مقتضاها أن المصنف ذكر الضم فى عقر الدار ولعله سقط من النسخة. والصواب حذفها لتظهر التفرقة.

(٢) زيادة يقتضيها السياق.

(٣) عقرها : هو ما تعطاه على وطء الشبهة.

(٤) بسكون القاف وضمها.

(٥) اللسان (ع ى ن). ديوانه ٣٩٩ وسيأتى فى صفحة ٢٨٣.

(٦) عينة الحرب : مادتها.

(٧) فى الأصل بارد بالباء الموحدة تصحيف : والمثبت من المراجع السابقه ـ مارد سدم ، هائج.

(٨) العوان من الحروب : التى كان قبلها حرب.

(٩) العرك : أن يحز البعير جنبه بمرفقه ويدلكه فيؤثر فيه حتى يخلص إلى اللحم.

(١٠) البيت فى اللسان (ضبب) و (عرك).

(١١) فى نسخة (ض) الحامض : ولا أزب مكان أجب.

(١٢) اللسان (ج ر ل) وقبله :كل وآة ووأي ضافى الخصل. والرقاق بفتح الراء : الأرض السهلة المنبسطة المستوية اللينة التراب تحت صلابة ـ والجرل : الحجارة ، المكان الصلب الغليظ (اللسان).

والرقاق بفتح الراء : الأرض السهلة المنبسطة المستوية اللينة التراب تحت صلابة ـ والجرل : الحجارة ، المكان الصلب الغليظ (اللسان).

(١٣) العكرة (بالتحريك) : القطيع الضخم من الإبل (اللسان).

(١٤) تعكبس : تراكم وركب بعضه بعضا (القاموس) ـ والعرج : الإبل الكثيرة.

(١٥) التنوق والمبالغة فيها.

(١٦) المصعب : المعفى من الركوب والعمل للفحلة ، ولذلك فهو موفور الوبر ـ المعبر : الكثير الوبر لأن وبره وفر عليه.

(١٧) يممها : قصدها تقدم فى صفحة ٢٢٥.