وقال الحُطَيْئَةُ :

خُصْيا قَنْبِلىٍ مُعَيَّلِ (١)

والْمُعَيَّلُ : الَّذِى لا أَحَدَ (٢) لَهُ.

وقالَ : إِنَّهُ لذُو عَجَزٍ فى الدارِ ، وفى دارِهِ [عَجَزٌ] : إِذا كانَتْ ضَيِّقَةً.

قال الحُطَيْئَةُ :

وذِى عَجَزٍ فى الدارِ وَسَّعْتُ دارَهُ

وقالَ : الظِباءُ الْعَوَاقِدُ (٣) : هى الكَوانِسُ ، عَقَدَتْ تَعْقِدُ عُقُوداً ، أَىْ كَنَسَتْ ، وحَيْثُ ما رَبَضَتْ فقَدْ عَقَدَتْ.

التَّعْضِيلُ : (٤) الضَعْفُ فى الحاجَةِ وقِلَّة الغَناءِ.

وقالَ : قَدْ عَقَدَتِ الناقَةُ بذَنَبها : إِذا رَفَعَتْه (٥). وَوضَعَتْه (٦) ولَمْ تَعْقِدْ ، تَعْسِرُ عَسَراناً ولا يَسْتَبِينُ لَقَحُهَا حَتَّى تَعْقِدَ.

وقالَ : عَلِّقْ لِناقَتِكَ. أَى امْشِ عَنْها ، أَىْ عَلِّقْ خِطامَها فأَعْقِبْها (٧).

وأَنْشَد.

لَقَدْ أَسُوقُ بالكِرامِ الأَزْوال (٨)		مِن بَيْنِ عَمٍّ وابنِ عَمٍّ. وخالْ
مُعَلِّقاً لِذاتِ لَوْثِ شِمْلالْ

وقالَ : سَتَجِدُ عُقْبَ هذا الأَمْرِ كخَيْرٍ أَو كَشَرٍّ ، وهو الْعَاقِبَةُ.

وقال الكَلْبِىّ : المُعْرَقَةُ (٩) من الشَّراب : القَلِيلَةُ الماءِ. وأَنشد (١٠) :

أَخَذْتُ برَأْسِهِ فرَفَعْت عَنْهُ

بِمُعْرَقَةٍ مَلامَةَ مَنْ يَلُومُ (١١)

__________________

(١) جزء من بيت تمامه كما فى ديوانه (ط. بيروت) ١٥٩ :

لقد ذهبت خيرات قوم يسودهم

قدامة خصيا قنبلى معيل

القنبلى : الكبش الضخم. وخصيا في الأصل : خصى :

(٢) وفى شرح السكرى للديوان : معيل : مفرد. وفى عبار اللسان ورجل معيل : ذو عيال.

(٣) العواقد : جمع عاقد. وفى اللسان : ظبى عاقد : واضع عنقه على عجزه ، قد عطفه للنوم.

(٤) هكذا فى الأصل بالضاد المعجمة ، ولعلها بالصاد المهملة ففى القاموس وشرحه : التعصيل : الإبطاء عن أبى عمرو.

(٥) فيعلم أنها قد حملت وأقرت باللقاح.

(٦) فى العبارة من هنا اضطراب ، والأشبه أن تكون : وإذا وضعته لم تعقد ، وهى أيضا تعسر عسرانا.

ولا يستبين لقحها حتى تعقد.

(٧) عبارة الأساس : ويقال للرجل إذا نزل عن بعيره ومشى : علق لراحلتك أى ألق خطامها على عنقها. وفى اللسان : علق فلان راحلته : إذا فسخ خطامها عن خطمها وألقاه عن غاربها ليهنئها.

(٨) الرجز فى الأساس دون عزو.

(٩) من أعرق الشراب : جعل فيه عرقا (بكسر العين) من الماء ، أى قليلا.

(١٠) للبرج بن مسهر كما فى اللسان.

(١١) البيت فى اللسان (عرق) وقبله :

وندمان يريد الكأس طيبا

سقيت إذا تغيرت النجوم