وقالَ السَّعْدِىُّ : عَوَّرْت فُلاناً عَنْ طَلِبَتِهِ ، أَى أَفْسَدْتُ (١) عليه. وعَوَّرْتُهُ : خيِّبْتُه.
وقالَ : المُعَيَّلُ : الكَثِيرُ العِيَالِ المِسْكِينُ.
وقالَ : الْعَرَقَةُ (٢) : زَبِيلٌ مِنْ قِدٍّ ، بلُغةِ كَلْب ، يُجْعَلُ فِيهِ المُشْطُ وشِبْهُه.
وقالَ : الْعَجَوْجَرُ (٣) : عَجْرُمُ الخَلْقِ ، ضخْمُ العِظامِ نَبِيلُها ، وأَنشد :
طَلَعَتْ رُباعِيتاه فَهْوَ عَجَوْجَرٌ |
|
وَهْزٌ (٤) كأَحْقبَ بالمِعَى عَيّارُ |
وقالَ : عَلَّسَ فُلانٌ بفُلانٍ ، أَى عَذَّبَهُ وآذاهُ ، وأَلَحَّ عَليْه.
وقالَ : الْعُرْجُونُ (٥) مِثْلُ الفُطْرِ ، أَو مِثْلَ فَسْوَةِ الضَّبُعِ (٦) ، وهُوَ مِثْلُ الفَقْعِ إِلَّا أَنَّه أَطْوَلُ منه.
وقالَ : حملت عَلَى جَمَلِها الرَقْمَ (٧) حتَّى صارَ كَأَنَّهُ عُرْجُونٌ من الحُمْرَةِ. وأَنشد (٨) :
فى خِدْرِ مَيْاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ (٩)
قالَ : والمُعَنَّنُ : أَن تتَّخِذَ خِطاماً عَلَى أَرْبَعَةِ حُرُوفٍ ، وأَنشد :
فِى مِثلِ حَبْلِ الأَدَمِ المُعَنَّنِ
وقالَ : تقولُ حَبَسَهُ اللهُ مَحْبِسَ الْعَتِيرَةِ (١٠) : إِذا دَعا عَلَيْه.
وقالَ : عُنْصُوَتا (١١) الرَّأْسِ : جانِباهُ ، والواحِدَةُ عُنْصُوَةٌ.
__________________
(١) عبارة اللسان : رده عنها.
(٢) فى القاموس : ويسكن.
(٣) فى التاج : من عجر لحمه : إذا صلب ، وعجر بطنه : إذا ضخم.
(٤) الوهز : الشديد الخلق (قاموس).
(٥) فى اللسان عن أبى عمرو : العرجون والعرهون.
(٦) نبات كريه الرائحة له رأس يطبخ ويؤكل باللبن فإذا ييس خرج منه مثل الورس ، وفى اللسان :
لتشبعن العام إن شيء شبع |
|
من العراجين ومن فسر الضبع |
(٧) الرقم : ضرب مخطط من الوشى أو الخز أو البرود (قاموس).
(٨) لرؤبة كما فى اللسان.
(٩) اللسان ، ديوانه : ١٦١ أى مصور فيه صور النخل والدمى.
(١٠) العتيرة : ذبيحة كانت تذبح فى رجب.
(١١) فى الأصل بالراء تصحيف ، والمثبت هو الأشبه. وأصل العنصوة : الخصلة من الشعر.