والْأَعْقَلُ (١) : أَنْ يَصْطَكَّ عُرْقُوبَاهُ.
وقالَ : الْعَجَلَةُ (٢) : الَّتِى يَكُونُ فيها حَدِيدَةُ القَيْنِ الَّتِى يُضْرَبُ عَلَيْها.
وقال الأَكْوَعِىّ : هذِهِ عَاتِقَةُ (٣) فُلانٍ ، لِلْبِئْر القَدِيمَةِ ثُمَّ انْدَفَنَتْ.
وقالَ : قَدْ عَتَرَ (٤) بِهِ العِرْقُ : إِذا أَوْجَعَهُ يَعْتِرُ عُتُورًا وعَتَرَاناً.
وقال أَبو الدُّرَيْسِ : الْعَاتِرُ (٥) : الشَرَكُ وَحْدَهُ ، إِذا كانَ واحِداً فهُوَ عَاتِرٌ.
وقالَ نقولُ لِلْأَتانِ هِىَ عَقُوقٌ (٦) حِينَ تَلْقَحُ ، وقد أَعَقَّتْ ، فإِذا أَضْرَعَتْ (٧) قِيلَ نَتُوجٌ (٨) ، قد أَنْتَجَتْ.
وإِذا عَمِدَ (٩) سَنامُ بَعِيرِكَ وكانَ فِيهِ وَرَمٌ قِيلَ إِنَّ فى سَنامِ بَعِيرِكَ جِرْواً (١٠) من عَمَد.
والْعَمِدُ (١١) من الثَّرَى : الَّذِى قَدْ ذَهَبَ فى الأَرْضِ حَتَّى لا يُدْرَكَ أَقْصاهُ. والجَعْدُ مِنْهُ أَرْطَبُه وأَنشد :
جَعْدُ الثَّرَى مُخْتَلِفُ السُّيُولِ
وقالَ : كَلَّمْتُ فُلاناً فلَوَى عِذَارَهُ (١٢) دُونِى ، أَىْ أَعْرَضَ عَنْه.
وقالَ : قدْ عُقِمَتْ فُلانةُ عُقُوماً (١٣) : إِذا لم تَلِدْ (١٤).
__________________
(١) العقل : أن يفرط الروح (بالتحريك) فى الرجلين حتى يصطك العرقوبان (اللسان).
(٢) فى القاموس : العجلة : خشب يؤلف تحمل عليه الأثقال.
(٣) العاتقة : القديمة ، يقال : عتق يعتق من باب نصر : قدم. وفى القاموس وشرحه : وقال أبو عمرو : أعتق قليبه : إذا حفرها وطواها وأجادها.
(٤) هكذا فى الأصل بالمثناة من فوق ولعلها لغة فى الثاء المثلثة كما وردت فى اللسان (ع ث ر) ففيه : وعثر العرق بتخفيف الثاء : ضرب.
(٥) فى اللسان بالثاء المثلثة وفسرها بحبالة الصائد.
(٦) على غير قياس. والقياس : معق ، وفى اللسان : ولا يقال معق إلا فى لغة رديئة. وفى التاج : وكان أبو عمرو يقول : عقت فهى عقوق وأعقت فهى معق ، واللغة الفصيحة : أعقت فهى عقوق.
(٧) أضرعت : قرب نتاجها.
(٨) ولا يقال منتج ، وفى اللسان عن أبى زيد : أنتجت الفرس فهى نتوج ومنتج : إذا دنا ولادها وعظم بطنها.
(٩) عمد : دبر وفسد.
(١٠) فى الأصل بالحاء المهملة تصحيف جرو بالجيم ، والجر وبكسر الجيم : الورم فى السنام على التشبيه (تاج).
(١١) عبارة اللسان : عمدت الأرض عمداً (بالتحريك) : إذا رشح فيها المطر إلى الثرى حتى إذا قبضت عليه فى كفك تعقد وجعد.
(١٢) العذار هنا : جانب الوجه. وحق العبارة : أعرض عنى ، وفى الأساس : لوى عذاره عنه : عصاه.
(١٣) فى اللسان : عقما (بفتح العين) وعقما (بضم العين).
(١٤) فى اللسان : إذا لم تحمل.