وقالَ [فى الطَّلِيل](١)
................ كَأَنَّها |
|
طَلِيل تَحَلَّى لُوْلُؤَ الفِضَّةِ السَوْدا (٢) |
وقال : الطِّرْفُ (٣) : سَيّدُ القَوْمِ.
وقال : طَبِّن القارُورَةَ ، أَى اجْعَلْها فى غِلافِها. قال مُزاحِمٌ :
كقارُورَةِ العَطَّار فى مُطْبَأَنِّها |
|
بَقِيَّةُ أَحْوَى خَنَّقَ المِلْءَ ناصِفُ |
والتَّطَيْسُلُ : التَّنَكُّرُ (٤). قال :
مَشِىٌّ إِلَى البَيْتِ القَصِىِّ كأَنَّه |
|
تَطَيْسُلُ لِصٍّ أَو تَتابُع ذِيبِ |
والْمَطْرَبَةُ : طرِيقٌ (٥) فى جَبَلِ وَعْرٍ مُشرِفٍ عَلَى المَهْوِاةِ.
وقالَ : رَمَى فَأَطَرَّ (٦) ، أَى أَنْفَذَ. قال أَبو مُحَمد :
أَرْمِى بِسَهْمَىْ قانِصٍ مُطِرِّ
والطَّثْرَجُ : النَّمْلُ (٧). قال مَنْظُورٌ (٨) :
للبِيضِ فى مُتُونِها كالمَدْرَجِ (٩) |
|
أَثْرٌ كآثارِ فِراخِ الطَّثْرَج (١٠) |
والطُّبْنُ (١١) : الطُّنْبُور. قال مَنْظُور :
فإِنَّك مِنَّا بَيْنَ خيْلٍ مُغِيرَة |
|
وخَصْمٍ كعُودِ الطُّبْن ما يَتَغَيَّبُ (١٢) |
والطَّمِيلُ (١٣) : ماءُ الحَمْأَةِ. قال النَظَّار :
كأَنَّ ذِفْراهُ اكْتَسَتْ طَمِيلَا |
|
مَهْواً مِنَ العَرْعَر أَو مِنْدِيلا (١٤) |
__________________
(١) فى القاموس : الطليل كأمير : الخلق (فى لغة هذيل عن ابن عباد) ، وفى اللسان عن أبى عمرو : الطليلة : البورياء (الحصير الذى يعمل من السعف أو قشور السعف).
(٢) كذا فى الأصل وفيه : طليل تجلا بالجيم والمثبت بالحاء المهملة عن نسخة الحامض التى بهامشه وهو الأشبه بالصواب.
(٣) فى شرح السكرى : الطرف (بكسر الطاء) فى لغة هذيل : الكريم ، وشاهده فيه بيت ساعدة بن جؤية (١١٥٣) :
هو الطرف لم يحششش مطى بمثله |
|
ولا أنس مستوبد الدار خائف |
وفى القاموس واللسان : الطرف (بالتحريك) : الرجل الكريم الرئيس.
(٤) فى التاج : عن أبى عمرو.
(٥) فى اللسان وديوان الأدب ١ : ٢٨٣ : الطريق الضيق.
(٦) الأساس ، وفيه : ضربه فطر يده وأطرها.
(٧) فى اللسان : عن أبى عمرو.
(٨) فى الأصل. منصور بالصاد والمثبت من اللسان وهو منظور بن مرتد.
(٩) مبادىء اللغة ٢٠٣ ، وفى اللسان : والبيض ، وهى السيوف. والمدرج : طريق النمل.
(١٠) الأثر : فرند السيف شبهه بالذر.
(١١) اللسان وفى القاموس نص على ضبطه بالضم.
(١٢) البيت فى اللسان غير معزو ، مبادىء اللغة ٢٠٣. وفى هامش الأصل عن نسخة (ض) الحامض : يتعيب (بالعين المهملة).
(١٣) القاموس ونظر له بقوله كأمير.
(١٤) مبادىء اللغة ٢٠٣ ـ الذفرى : أصل الأذن ـ مهوا : رقيقا ـ العرعر : شجر السرو.