وقال : طَهَرَ الرَّجُلُ ، طُهْراً وطَهَارَة (١).
وقالَ : طَبَ يَطَبُ ويَطِبُ (٢).
وقالَ أَبو الجَرّاح : الطَّمْرُ : النَّزْوُ (٣).
وقالَ : الطَّارِقُ : الَّذِى يَطْرُق بالحَصَى ، يَضْرِبُ بها (٤).
وقالَ : لَيْسَ بها طُورِيٌ ، أَى لَيْسَ بها أَحَدٌ (٥).
وقال : المُطْرَخِمُ (٦) : المُتَكَبِّر.
وقالَ : طَوِيَ (٧) السّقاءُ ، وهُوَ الَّذِى يُطالُ تَرْكُه وفِيهِ حَنَشٌ وهُو آثارُ اليَنْبُوتِ فيَخْضَر ، فيُقالُ قَدْ طَوِيَ يَطْوَى طَوًى.
وقالَ الشِّيْبانِىّ : الطَّارِفَةُ (٨) : شقَّةُ البَيْتِ ، وهُنَ الطَّوَارِفُ.
وقال : اطلنْفَأْتُ : اخْتَبَأْتُ (٩)
وقالَ : الطَّيْسُ (١٠) : الكَثِيرُ. قال الأَخْطل :
خَلَّوْا لَنا رَاذانَ والمَزارِعا |
|
وحِنْطَةً طَيْساً وكَرْماً؟ يائعا؟ (١١) |
وقال السُّلَمِىّ : الطابُ (١٢) : الجَمَلُ الَّذِى يَعْرِفُ ضَبَعَة الإِبِلِ.
وغَنَمٌ طَعْثَنَةٌ (١٣) ، أَى كَثِيرَةٌ.
وقالَ : تَلَقَّاهُ عَلَى طِبَب (١٤) كَثِيرَة ، أَىْ أَلْوان كَثِيرَة.
__________________
(١) فى اللسان وفى المصباح من بابى قتل وقرب : طهر يطهر وطهر طهراً وطهارة.
(٢) فى القاموس واللسان : يطب (بضم الطاء) أيضا أى حذق.
(٣) عبارة اللسان : الوثب.
(٤) وهو ضرب من التكهن.
(٥) اللسان وفيه قال العجاج :
وبلدة ليس بها طورى
(٦) اللسان وفيه : اطرخم اطرخما ما : إذا شمخ بأنفه.
(٧) عبارة اللسان : سقاء طو : طوى وفيه بلل أو بقية لبن فتغير ولخن وتقطع عفناً وقد طوى طوى.
(٨) فى القاموس : الطوارف من الخباء : ما رفعت من جوانبه ونواحيه للنظر إلى الخارج.
(٩) عبارة اللسان : اطلنفأ واطلنفى : لزق بالأرض.
(١٠) اللسان.
(١١) ديوانه ـ ٢١٠. اللسان والتكملة ـ وقوله : لنا راذان فى الأصل المارذان تصحيف.
(١٢) فى اللسان : الطب (بفتح الطاء وتشديد الباء) وفى الأساس : فحل طب : رفيق بالفحلة لا يبسر الطروقه أى لا يضر بها ما بها ضيقة.
(١٣) القاموس.
(١٤) وكذا فى الأساس والضبط منه.