كِدْنَة (١) : شَحْمٌ. وجُلاعِد : عَظِيمٌ (٢).
وصَوَّى أَيْضاً : جَمَع (٣). وقال أَبو مُحمّد فِيها صَوًى قَدْ ردَّ مِنْ إِعْتامِها (٤)
وقالَ الطائىّ : باتَ مُصامتاً : إِذا لَمْ يَتَكَلَّم.
وقالَ : الصَّدِيعُ : شِقَّةٌ مِن ثَوْبٍ تُجْعَل عِمامَةً أَوْ غَيْرَ ذلِكَ. قالَ : تَقُولُ : أَعِنْدَك صَدِيعٌ.
وقالَ (٥) :
كَأَنَّ بَياض لَبَّتِهِ صَدِيعُ
وقالَ الصَّدَعُ (٦) من الأَوْعالِ : الَّذِى يَكُونُ وَحْدَهُ.
وأَنشد :
لا يَمْلَأُ الدَّلْوَ صُبايَاتُ [الوَذَمْ](٧) |
|
إِلَّا سِجالُ رَذَمٍ عَلَى رَذَمْ |
قالَ : الرَّذَمُ : الصَّبُّ.
وقال : صَرا يَصْرُو ، أَى نَظَرَ (٨).
وقال مُلَيْحٌ :
صَرَوْنَ بأَعْناقِ الظِّباءِ وأَتْلَعَتْ |
|
بِهِنَّ وجُوهٌ لِيطُها مُتَبَلِّجُ (٩) |
وقالَ : بَعِيرٌ صَدَعٌ ، أَى شَهْمٌ (١٠).
وقالَ مُليْحٌ :
/ وأَدْبَرَ غَمُّ الرَّبْوِ عَنْ صَدَعاتِها |
|
وقَحَّمَها عَطْشانُ حُدْبَ المنَاهِل (١١) |
__________________
(١) فى اللسان (عرد) غلظ.
(٢) فى اللسان (عرد) الشديد الصلب.
(٣) فى اللسان : التصوية كالتصرية : أن تترك الشاة أياما لا تحلب ، وصويت الغنم : أيبست لبنها عمدا ليكون أسمن لها. والاسم الصوى.
(٤) البيت فى اللسان (ع ت م) برواية : ضوى بالضاد المعجمة ـ والإعتام : حلب الناقة عشاء ، وضبطت الراء من رد بالضم ، وهى فى الأصل غفل من الضبط ـ والصوى بالصاد المهملة : اليبس ، وبهذا تضبط الراء بفتحها.
(٥) فى اللسان : عمرو بن معد يكرب. والبيت فى اللسان وصدره :
ترى السرحان مفترشا يديه
والشاهد وارد على أن الصديع هو الفجر.
(٦) وفى اللسان عن الأزهرى بسكون الدال ، قال ابن السكيت لا يقال فى الوعل إلا الصدع بالتحريك.
(٧) البيتان فى اللسان (رذم). الصبابات : جمع صبابة وهى : البقية من الماء ، والمراد هنا قطرات الماء العالقة بالوذم وهى جمع وذمة ، وهى السير الذى بين آذان الدلو وعراقيها تشد بها.
(٨) وكذا فى القاموس.
(٩) شرح أشعار الهذليين : ١٠٣٤ وفسره أيضا بقوله صرون : ملن.
(١٠) أى سريع نشيط قوى.
(١١) البيت فى شرح أشعار الهذليين : ١٠٢٧. وفى الأصل : وأقبل عم الربو والمثبت من الديوان وهو الأشبه ترجحه كلمة (عن). حدب : ما ارتفع وكان له حدبة ـ المناهل هاهنا : المنازل.