والصُّدَّادُ (١) : وَزَغٌ أَسْوَدُ. قال النظّار :
وقامَ شاوٍ لَهُمْ كالصُدّادْ |
|
مُعاودِ الشَّىِّ بَطِىءِ الإِخْمادْ |
والأَصائدُ (٢) : أَعْلَى اللَّحْيَيْنِ (٣). قال أَبو مُحمّد (٤) :
تَرَى شُؤُونَ رَأْسِهِ العَوارِدا (٥) |
|
الخَطْمَ واللَّحْيَيْن والْأَصَائِدا (٦) |
والصَّوْرُ : اللِّيتُ (٧). قال أَبو مُحَمّد :
كَأَنَّ مُعَكَّفَ الصَّوْرَيْنِ مِنها |
|
إِذا حَسَرَت كُرُومٌ أَو حِبالُ (٨) |
والصَّدِيعُ : الصُبْحُ (٩) : وقال صالِح.
حَتَّى تَجَلَّى اللَّيْلُ عن ذِى شُقَّةٍ |
|
حَرِجَ الصَّدِيعُ به كلَوْنِ المُذْهَبِ (١٠) |
والصَّدِيعُ : فِرَقٌ (١١) من الظِّباءِ. قال مَرّارٌ :
إِذا أَقْبَلْنَ هاجِرَةً أَثارَتْ |
|
مِنَ الأَظْلالِ إِجْلاً أَوْ صَدِيعَا (١٢) |
صَوَّى (١٣) : صانَ. قال أَبو محمّد (١٤) :
صَوَّى لَها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدا (١٥) |
|
يَبْنِى لَهُ العُلَّفُ قَصْراً مارِدا |
فَهْوَ يُرَى ذا صَهواتٍ ناضِدَا |
__________________
(١) ضبط فى القاموس تنظيرا كرمان. وفى القاموس واللسان : الوزغ من غير قيد السواد ، وفيهما أيضا دوبية من جنس الجرذان ، والجمع الصدائد على غير قياس.
(٢) الأصائد : جمع أصياد جمع صاد.
(٣) الذى فى اللسان والقاموس : الصاد : عرق بين عينى البعير وأنفه.
(٤) فى التكملة (ع ر د) : قال جحل ، مولى بنى فزارة.
(٥) العوارد : جمع عارد ، وهو المنتبذ ، يريد أن شئون رأسه منتبذة بعضها من بعض ، وفى التكملة : وقال غيره : أراد الغليظة.
(٦) روايته فى التكملة الخطم واللحيين والأرائدا وبعده بيتان فيهما موضع الشاهد وهما :
وحيث تلقى الهامة الأصائدا |
|
مأدومة إلى شبا حدائدا |
(٧) وكذا فى القاموس : والليت بكسر اللام : صفحة العنق.
(٨) الصور هنا يراد به شعر الناصية.
(٩) وكذا فى اللسان.
(١٠) حرج الصديع به يريد : انتشار ضوئه فيه.
(١١) وكذا فى اللسان ، وفيه : إذا بلغت ستين.
(١٢) الهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر ـ الإجل : القطيع من بقر الوحش.
(١٣) فى اللسان : أصل التصوية فى الإناث : أن تغرز فلا تحلب لتسمن ولا تضعف. وصويت لأبلى فحلا : اخترته وربيته للفحلة.
(١٤) هو الفقعسى كما فى اللسان عن ابن برى ، وفى التكملة (ع ر د) عزاه إلى حجل مولى بنى فزارة ، وفيها عن الأصمعى جحل مولى بنى فزارة.
(١٥) البيت فى اللسان (عرد) مع أبيات ثلاثة ليس منها البيتان المذكوران هنا.