وقالَ : صُرَّةُ (١) دَراهِمَ ، وصَرَائِرُ (٢).
قال الأَخْطَل :
ولكِنَّما لَاقَيْتَ حَىَّ جَنابَةِ |
|
قَفا العَيْرِ واسْتَعْجَلْتَ نَقْدَ الصَّرَائِرِ (٣) |
وقالَ الشِّيبانىّ : الصَّقْرَةُ (٤) من اللَّبَنِ : الحامِضُ. والصُّقْرَةُ من (٥) الماء : الَّذِى يَبْقَى فى الحَوْضِ وَيَتَغَيَّرُ لَوْنُه.
وقالَ السُّلَمِىّ : الصِّناقُ (٦) : الجَمَلُ البعِيدُ الصَّوْتِ فى الهَدْر.
وإِنَّهُ لَصَنِيعٌ لِمالِهِ : إِذا كانَ حَسَنَ القِيامِ عَليْه.
وقالَ الفَزارىّ : الصِّقَاعُ : أَنْ تُؤْخَذَ مَرْوَةٌ فتُوضَعَ عَلَى نُقرَةِ (٧) العَيْنِ ، ثُمَّ تُشَدُّ حَتَّى تَرْأَمَ.
وقال خادِمَةٌ لنا :
أَحِجُّوا أَبَاكُمْ يا مُهَيْرَ فإِنَّهُ |
|
شِيَيْخٌ صَرُوريٌ عن الحُكْمِ جائرُ (٨) |
وقالَ : الصِّيقُ (٩) : الرِّيحُ المُنتِنَةُ. وإِنَ صِيقَهُ لَخَبِيثٌ.
وقالَ السُلَيْك (١٠) :
كَأَنَّ مَفالِقَ الهاماتِ مِنْهُم |
|
صَراياتٌ تَهاداها الجَوارِى (١١) |
وقالَ أَبُو المَوْصُولِ : ظَلَ مُصْطَخِماً (١٢) ، أَى قائماً لا يَتَحَرَّك ، لِلفَرَسِ. وهُوَ الصَّافِنُ (١٣) : إِذا رَفَع إِحْدَى رِجْلَيْه.
والرَّجُلُ والجَمَلُ.
__________________
(١) الصرة : شرج الدراهم والدنانير.
(٢) فى المصباح : وصرة الدراهم جمعها صرر مثل : غرفة وغرف وكذا فى الأساس أما صرائر فهو جمع صريرة وفى التكملة (ص ر ر) : الصريرة : الدراهم المصررة.
(٣) ديوان الأخطل : ١٩٠ وقوله : العير فى الديوان العين بالنون يريد عين الشمس.
(٤) وكذا فى اللسان.
(٥) فى القاموس : الصقرة محركة ، وفى اللسان : الصقر (بالفتح) : الماء الآجن وكذا فى التكملة ضبط بالعبارة فقال بالفتح.
(٦) وكذا فى القاموس عن الصاغانى ، ونظر له بقوله ككتاب.
(٧) فى اللسان (ص ق ع) عن أبى عبيد : يقال للخرقة التى تشد بها الناقة إذا ظئرت الغمامة ، والتى يشد بها عيناها الصقاع وفى (درج) : الصقاع : الذى يشد به أنفها.
(٨) صرورى : لم يحج ، وقيل لم يتزوج.
(٩) وكذا فى القاموس. وفى التاج : قال أبو زيد : وهى معربة زيقا بالعبرانية.
(١٠) فى الصراية وهى الحنظلة إذا اصفرت وجمعها صراء وصرايا.
(١١) البيت فى اللسان (ص ر ى).
(١٢) فى القاموس : اصطخم : انتصب قائما. وفى التاج : زاد أبو العباس ساكتا كأنه غضبان.
(١٣) فى القاموس : صفن الفرس يصفن صفونا : قام على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة قال شارحه : دون قيد بيد أو رجل.