وأَوَّلُ نَهارِ الصَّيْفِ أَطْوَلُ ، ولَيْسَ عَشِيُّه بشَىْءٍ. وأَنشد العَدَوِىّ قوْلَ الفَرَزدَقِ :

إِذا تعالَى نَهارُ الصَّيْفِ أَو كادَ يَنْصُفُ

وقالَ : الصَّوْحُ (١) : الجانِبُ من الجَبَلِ الغَلِيظ. وقالَ : التَّصَوُّحُ : أَنْ يَشْرَبَ كَرْهاً ، يَشْرَب شَيْئَا بَعْدَ شَىْءٍ.

وقال : الصَّحاحُ (٢) : الصِحَّةُ ، مثل العَفافِ والعِفَّةِ.

وقال الطائِىّ : عَلَيْهِ صِدْعَةُ (٣) من إِبِلٍ ، وصِدْعَةٌ من غنَمٍ.

وقال الشَّيبانىّ : عَليْه صَدِيعٌ (٤) مِن إِبِلٍ وغَنَمٍ.

وقال : الصَّيْدَنُ (٥) : المُكْثرُ.

وقالَ الْأَكوَعِىّ :/ الصَّيْعَرِيَّةُ : البُرَةُ (٦).

وقال التَّمِيمِىّ : الصادُ : النُّحاسُ (٧).

وقالَ : الصَّعِيدُ ، والحِصْحِصُ (٨) ، والكَثكَثُ ، والقَضُ ، والأَثْلبُ ، والْهَيَامُ والدَّقعاءُ كُلُّ ذلِكَ مِنَ التُّرابِ (٩).

وقال الشَّيْبانِىّ : المُصِنُ مِنَ الإِبِل (١٠) :

الَّتِى إِذا دَنا نتاجُها طَعَنَ الحُوارُ بِرِجْلَيْهِ فى صَلَوَيْها فَرَفَعَهُما ، فتِلْك المُصِنُ.

وقالَ : المِصْفَاحُ (١١) مِنَ الإِبِلِ : الَّتِى إِذا تَصَفَّحْتَها أَعْجَبَتْك.

والصَّرَاةُ (١٢) : الماءُ المُسْتَنْقَعُ. قال الأَخطَل :

ضفادِعُ غَرَّتها صَراةٌ وقَصَّرَتْ

عَن البَحْر عن آذِيِّهِ المُتداركِ (١٣)

__________________

(١) وكذا فى اللسان.

(٢) وفى اللسان أيضا : والصح : وهى خلاف السقم وذهاب المرض.

(٣) وكذا فى اللسان.

(٤) تقدم فى صفحة ١٧٩.

(٥) فى اللسان : الصيدانة من النساء : السيئة الخلق الكثيرة الكلام ، فلعل ما هنا هو الصيدان : الكثير الكلام أو المكثر.

(٦) فى اللسان : الصيعرية : سمة فى عنق البعير.

(٧) وكذا فى اللسان.

(٨) فى اللسان (ح ص ص) الحصحص والكثكث : كلاهما الحجارة وقيل : التراب ، وضبط الكثكث بكسر الكافين وفى (ك ث ث) ضبطها بالفتح والكسر.

(٩) وانظر اللسان (ق ص ص) ، (ث ل ب) ، (ه ى م) ، (د ق ع).

(١٠) وكذا فى اللسان.

(١١) لم أقف عليه فى المعجمات.

(١٢) تهذيب الألفاظ : ٥٣٤ ، وفى اللسان : يقال صرى الماء : طال استنقاعه وقال أبو عمرو : طال مكثه وتغير.

(١٣) ديوان الأخطل (ط. بيروت) ٢٨٦.