وأَوَّلُ نَهارِ الصَّيْفِ أَطْوَلُ ، ولَيْسَ عَشِيُّه بشَىْءٍ. وأَنشد العَدَوِىّ قوْلَ الفَرَزدَقِ :
إِذا تعالَى نَهارُ الصَّيْفِ أَو كادَ يَنْصُفُ
وقالَ : الصَّوْحُ (١) : الجانِبُ من الجَبَلِ الغَلِيظ. وقالَ : التَّصَوُّحُ : أَنْ يَشْرَبَ كَرْهاً ، يَشْرَب شَيْئَا بَعْدَ شَىْءٍ.
وقال : الصَّحاحُ (٢) : الصِحَّةُ ، مثل العَفافِ والعِفَّةِ.
وقال الطائِىّ : عَلَيْهِ صِدْعَةُ (٣) من إِبِلٍ ، وصِدْعَةٌ من غنَمٍ.
وقال الشَّيبانىّ : عَليْه صَدِيعٌ (٤) مِن إِبِلٍ وغَنَمٍ.
وقال : الصَّيْدَنُ (٥) : المُكْثرُ.
وقالَ الْأَكوَعِىّ :/ الصَّيْعَرِيَّةُ : البُرَةُ (٦).
وقال التَّمِيمِىّ : الصادُ : النُّحاسُ (٧).
وقالَ : الصَّعِيدُ ، والحِصْحِصُ (٨) ، والكَثكَثُ ، والقَضُ ، والأَثْلبُ ، والْهَيَامُ والدَّقعاءُ كُلُّ ذلِكَ مِنَ التُّرابِ (٩).
وقال الشَّيْبانِىّ : المُصِنُ مِنَ الإِبِل (١٠) :
الَّتِى إِذا دَنا نتاجُها طَعَنَ الحُوارُ بِرِجْلَيْهِ فى صَلَوَيْها فَرَفَعَهُما ، فتِلْك المُصِنُ.
وقالَ : المِصْفَاحُ (١١) مِنَ الإِبِلِ : الَّتِى إِذا تَصَفَّحْتَها أَعْجَبَتْك.
والصَّرَاةُ (١٢) : الماءُ المُسْتَنْقَعُ. قال الأَخطَل :
ضفادِعُ غَرَّتها صَراةٌ وقَصَّرَتْ |
|
عَن البَحْر عن آذِيِّهِ المُتداركِ (١٣) |
__________________
(١) وكذا فى اللسان.
(٢) وفى اللسان أيضا : والصح : وهى خلاف السقم وذهاب المرض.
(٣) وكذا فى اللسان.
(٤) تقدم فى صفحة ١٧٩.
(٥) فى اللسان : الصيدانة من النساء : السيئة الخلق الكثيرة الكلام ، فلعل ما هنا هو الصيدان : الكثير الكلام أو المكثر.
(٦) فى اللسان : الصيعرية : سمة فى عنق البعير.
(٧) وكذا فى اللسان.
(٨) فى اللسان (ح ص ص) الحصحص والكثكث : كلاهما الحجارة وقيل : التراب ، وضبط الكثكث بكسر الكافين وفى (ك ث ث) ضبطها بالفتح والكسر.
(٩) وانظر اللسان (ق ص ص) ، (ث ل ب) ، (ه ى م) ، (د ق ع).
(١٠) وكذا فى اللسان.
(١١) لم أقف عليه فى المعجمات.
(١٢) تهذيب الألفاظ : ٥٣٤ ، وفى اللسان : يقال صرى الماء : طال استنقاعه وقال أبو عمرو : طال مكثه وتغير.
(١٣) ديوان الأخطل (ط. بيروت) ٢٨٦.