وقالَ : الصَّكُ : الطَّرَدُ (١). وأَنشد :
أَصُكُّهُنَ جانِباً فجانِبا |
|
صَكَ القَطامِىّ القَطا القَواربا (٢) |
وقالَ : السِّنَانُ الصُّلُّبِي ، يَضَعُ النَّصْلَ عَلَى الحَجَر ، ثُمَّ يَسُنُّهُ (٣) بالسِّنانِ الصُّلَّبِي.
وقالَ :
وخَدٌّ كمَتْن الصُّلَّبِيِ جَلَوْتُه |
|
جَمِيلُ الطَلَا مُسْتَشْرِبُ الوَرْسِ أَكْحَلُ |
الْإِصْنَانُ : تقُول : واللهِ لَرُبَّ داهِيَةِ قد أَصْنَنْتَ (٤) عَليْها ، وإِنَّكَ لَمُصِنٌ أَمْراً تعْرِفُ (٥) غَيْرَهُ.
وقال الضَّبِّيّ : صِغْوِى (٦) مَعَهُ ، وصَلْغِى (٧) ، وأَلْبِى (٨).
وقال : الصُّوصُ : البَخِيلُ (٩) : وقالَ مِقدامُ ابنُ جَسّاسٍ الأَسَدِىّ :
يَخْزَى ويَتْوى أَوْ يُهانُ صِهْرُهُ (١٠) |
|
صُوصُ الغِنَى سَدَّ غِناهُ فَقْرُهُ |
وقال قَدْ أَصْبَى : إِذا صَارَ لَهُ صِبْيَانُ (١١).
قال خَيْثَمَةُ الأَسَدِىّ :
تَعَهَّدَت أَجْلادَ شيْخٍ ساحِبِ |
|
أَصْبَى وفارَقَ مَنْ يَعُودُ ويَنفَعُ |
وقالَ : صِيَامُ (١٢) الضُّحَى : إِذا ارْتَفعَت وأَبْطَأَت فى التَّصْعِيدِ. وقال : آخِرُ أَيامِ الشِّتاءِ أَطوَلُ ولَيْسَ أَوَّلُها بشَىْءٍ.
__________________
(١) فى اللسان : صكه صكا : دفعه.
(٢) القطامى : الصفر ـ القوارب : جمع قارب : الواردات الماء.
(٣) فى الأصل : يشبه بالشين المعجمة والباء الموحدة من تحت ، والمثبت من نسخة (ض) وهو الصواب : وقوله : يفع لعلها يضع بالضاد وهو الأشبه ، وعبارة اللسان : الصلبى : الذى جلى وشحذ بحجارة الصلب وهى حجارة تتخذ منها المسان ، وتقول : سنان صلبى أى مسنون.
(٤) أصننت عليها : سكت عليها.
(٥) أصن على الأمر : أصر عليه ، ومصن أمرا : مصر عليه.
(٦) وتفتح الصاد أيضا أى ميلى معه (اللسان).
(٧) هكذا فى الأصل بالصاد والغين ولم أقف عليه فى المعجمات ، والأشبه بالضاد المعجمة والعين المهملة ، ففى الأساس كلمت فلانا وكان ضلعك على أى ميلك.
(٨) فى التكملة : الألب : ميل النفس إلى الهوى.
(٩) وكذا فى اللسان.
(١٠) البيت الثانى فى اللسان والتاج والتكملة وفسره أبو عمرو : يعفى على لؤمه ثروته وغناه.
(١١) وكذا فى اللسان.
(١٢) فى اللسان : وصامت الشمس : استوت. وفى التهذيب : وصامت الشمس عند انتصاف النهار إذا قامت ولم تبرح مكانها.