الشَّوْذَرُ (١) : صِدارٌ ، قال النَّظَّارُ :
غَيْرَ إِزارٍ وَنَصِفٍ مُلْحَمِ (٢) |
|
وَإِتْبِهَا والشَّوْذَرِ الْمُسَهَّمِ |
الصُّرادُ ، وَالْجَفْلُ ، والشَلِيلُ (٣) ، والسَّيِّقُ ، والجَهَامُ ، والزِّبْرِجُ ، والنَّفِىُّ ، هذا كُلُّهُ واحِدٌ (٤).
قالَ صالح :
إِنَّا لنَقْرِى يا عُمَيْرَ ضُيُوفَنا |
|
وَيَكُونُ أَوَّلَ مَا قَرَيْنا الْمِرْجَب |
شَحْمَ السَّنَام إِذا الصَّبَا أَمْسَتْ صَباً |
|
صَهْباءَ يَطْرُدُها شلِيلُ الْعَقرَب (٥) |
يَكسُو البُيُوتَ من الْجَلِيدِ أَمَالِحاً |
|
سَبَقَ الذِرَاعَ به نَفِىُّ الْكَوْكبِ (٦) |
عُضْوٌ مُشَلٌ (٧) : نَاقِصٌ. قال :
سَيُغْلِى (٨) بها غَيْرِى وَيَخْرُجُ قِدْحُنَا |
|
بِعُضْو مُشَلٍ (٩) أَوْ بِعُضْوٍ مُؤَرَّبِ (١٠) |
الشَّجِيرُ : كَثْرَةُ (١١) الْعَدَدِ. قال صالحٌ :
[و] لِى نَسَبٌ فى خَيْرِ قَيْسٍ عِصَابَةً |
|
إِذا شُعَبُ الأَنْسَاب عُدَّ شَجِيرُها |
__________________
(١) تقدم فى صفحة ١٥٠.
(٢) النصيف : كل ما غطى الرأس ـ ملحم : ضرب من الثياب رقيق ـ الإتب : ثوب يشق فتلقيه الجارية فى عنقها ـ المسهم : المخطط ، فيه وشى كالسهام.
(٣) فى التاج (ش ل ل) : الشليل : الجهام عن أبى عمرو ـ وقد نظر القاموس للصراد بقوله : كرمان ، وللسيق ككيس.
(٤) وهو السحاب لا ماء فيه.
(٥) البيت فى التاج (ش ل ل).
والعقرب : برج من بروج السماء. وكانت العرب تضيف الأمطار والرياح والحر والبرد إلى الطالع منها فى سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا.
(٦) فى الأصل روى البيت هكذا : نكسو بالنون ، وضبطت عين الذراع بالضمة على أنها فاعل سبق ، وياءا نقى بالقاف بالفتحة على أنها مفعول وهى تصحيف نفى بالفاء ، والمثبت عن نسخة الحامض المثبتة بهامش الأصل فروايتها أصح فى هذا المقام.
أمالحا : بيضاً ـ الكوكب : النجم. ونفى الكوكب : يريد نفى مطره وهو ما تنفيه وترشه.
(٧) فى الأصل : مشل بكسر الشين والمثبت من نسخة (ض) الحامض وهو الصواب فلا يقال أشلت يده أو أشل العضو وإنما يقال : أشله الله ، أشل العضو مبنياً للمجهول.
(٨) فى نسخة الحامض : سيصلى.
(٩) ضبط فى الأصل بكسر الميم وفتح الشين والمثبت هو الصواب.
(١٠) عضو مؤرب : تام لم يكسر.
(١١) من قولهم : واد شجير : كثير الشجر. وقد تقدم فى صفحة ١٣٠.