وقال : باتَ اللَّيْلَةَ مُشْأَزًا (١) : وَجِعاً.
أَىْ لا يَسْتَقِرّ ، أَشأَزَهُ الجُرْحُ والمَرضُ.
وقالَ : الشَّكْسُ (٢) : قَبْلَ الهلالِ بِيَوْمٍ أَو يَوْمَيْن ، وهُوَ المَحاقُ. وقال :
أَوْرَدَ عَمْروٌ وخُوَيْتٌ أَمْسِ (٣) |
|
يَوْمَ الثُّلاثاءِ بِيَوْمٍ شَكْسِ |
وقالَ الكَلْبِىّ : يَشِيكُونَ (٤) منها ، يَعْنِى / الشَّوْكَةَ.
وقالَ : شَاظَتْ (٥) فىِ يَدِى مِنْ قَناتِكَ شَظِيَّةُ ، تَشِيظُ.
وقالَ : الشَّرَعُ من الْإِشْرَاع (٦) ، قاله الأَسْعَدِىّ : أَوْرُدوها شَرَعاً ، وسقَوْهُم بِغَيْرِ سِناوَةٍ (٧).
وقالَ : تَشَرَّعُوا (٨) إِبِلَهم فى حِياضِ الناسِ.
وقال أَبو الغَمْرِ : هذا نَصْلٌ مُشَرْشَرٌ (٩) : إِذا جُعِلَ فى حَدِّهِ فَرْضٌ مثلُ فَرْضِ المِئشار.
وقالَ : نَحْنُ عَلَى شَرَكِ (١٠) الطَّرِيقِ ، وهِىَ الطُّرُقُ الصِّغار عن يَمِينِ الطَّرِيقِ وعن يَسارهِ ، والواحِدَةُ شَرَكَةٌ.
والشَّكُ : صُدَيْعٌ (١١) صَرِيرٌ فى العَظْمِ ، فإِذا عُنِفَ بهِ تَتامَّ كَسْرُه.
وقالَ الأَكوَعِىّ : أَشْرَيْتَ حَوْضَكَ ، أَى مَلَأْتَهُ (١٢). وأَشْرَيْتَ جَفْنَتَكَ. وقال :
نَكُبُّ العِشارَ لِأَذْقانِها |
|
فنُشْرِي الجِفانَ ونَقْرى النَّزيلَا (١٣) |
__________________
(١) فى الأصل بالراء المهملة فيها. والمثبت من اللسان وهو الصواب انظر (ش أز) وقد تقدم فى صفحة ١٤٠.
(٢) وكذا فى القاموس ، وفى التاج ، نقله الصاغانى عن أبى عمرو فى العباب ، وانظر التكملة (ش ك س).
(٣) البيتان فى التكملة (ش ك س) ، والثانى فى التاج.
(٤) الذى فى المعجمات يشاك ، يقال : شاك يشاك شاكة وشيكة بالكسر : وقع فى الشوك. وشاكته الشوكة تشوكة ، وشيك الرجل يشاك.
(٥) وكذا فى القاموس ، وفى اللسان (ش ى ظ) شاظت يدى شظية من القَناة : دخلت فيها.
(٦) أشرع إبله : أدخلها فى شريعة الماء ، أى مورد الشاربة.
(٧) بغير سناوة : بغيرا استقاء برشاء ، يقال سنوت الدلو أسنوها سناوة : جررتها من البئر (قاموس).
(٨) هكذا فى الأصل بالتاء فى أولها من باب التفعل. والذى فى المعجمات : شرعوا إبلهم (الراء مشددة) ويكون المعنى أوردوها حياض الناس تشرب منها.
(٩) فى القاموس : شرشره : قطعة وشققه.
(١٠) وكذا فى المعجمات ففى اللسان : شرك الطريق بنياته وهى طرق صغار تتشعب منه ، وتقدم فى صفحة ١٢٨.
(١١) وكذا فى القاموس.
(١٢) وكذا فى اللسان.
(١٣) البيت فى اللسان (شرى).