وقالَ : الشَّصَرَةُ (١) من المِعْزَى ، بلُغَةِ مُراد : العَناقُ السَّمِينَة.

وقالَ الخُزاعىّ أَحَدُ بَنى رَبيعَة مِن بَنِى حُبْشِيَّةَ بن كَعْب :

إِذا ما رَسُولُ الله فِينا رَأَيْتَنا		كلُجَّةِ بَحْرٍ حَامَ فِيها شريرُها (٢)
إِذا (٣) ما ارْتَدَيْنا الفارِسِيَّةَ فَوْقَها		رُدَيْنِيَّةً يَهْدِى الأَصَمَّ خَريرُها
إِذا (٤) حارَبَتْ كَعْبٌ فإِنَّ مُحَمَّداً		لَها ناصِرٌ عَزَّتْ وعَزَّ نَصِيرُها

وقال الطائىّ : قد شَئِزَ (٥) وِسادُهُ : إِذا لمْ يَسْتَقِرَّ بمَكانِهِ.

وقالَ : ما بالنَّخْلَةِ إِلَّا شَمَلٌ (٦) ، وهو الَّذِى قد أُكِلَ ما فِيهِ من العُذُوقِ.

وقالَ : رَمَيْتُهُ رَمْيَةً أَشبَعَتْهُ (٧) أَو (٨) أَمَاتَتْهُ.

وقالَ : بُرْدٌ مِنْ شِيرٍ ، وهُوَ أَحْمَرُ مُخَطَّطٌ.

وقالَ الحارثِىّ : الشَّرْعُ : الَّذِى يُحْرَثُ بهِ.

وقالَ الفَريرىّ : الشَّفْنُ : العَذْلُ (٩).

باتَ يَشْفِنُ أَهْلَهُ : يَعْذُلُهم ويَصْخَب.

وقالَ : قَدْ شَنَ هذا الْجَمَلُ من العَطَشِ ، أَىْ يَبِسَ (١٠) مِنَ العَطَشِ ، يَشَنُ (١١) شُنُوناً.

وقد شَنَّتْ قِرْبَتُكُم ، تَشَنُ شُنُوناً : إِذا صارَتْ شَنَّةً.

__________________

(١) وانظر صفحة ١٢٧.

(٢) الشرير : ما قرب من البحر (عن أبى عمرو) وجمعه الأشرة.

(٣) فى الأصل : وإذا والمثبت من نسخة (ض) الحامض.

(٤) فى الأصل : وإذا والمثبت من نسخة (ض) الحامض.

(٥) فى الأساس : شئز المكان : خشن ، وفى اللسان : وقيل : قلق. وهو ما هنا من قبيل الكناية.

(٦) عبارة اللسان عن الجوهرى : ما على النخلة إلا شملة وشمل ، وما عليها إلا شماليل : وهو الشىء القليل يبقى عليها من حملها.

(٧) أشبعته : قتلته. وفى التاج : سهم شبيع : قتول.

(٨) هكذا فى الأصل والأشبه أن تكون أى.

(٩) فى اللسان : الشفن : البغض ، ولعل ما هنا مجاز من قولهم كما فى اللسان : شفنه يشفنه شفنا : نظره نظرا فيه اعتراض.

(١٠) وكذا فى اللسان.

(١١) كذا فى الأصل يشن بفتح الشين ، وفى اللسان بكسر الشين.