الْمَشْنُوفُ : المُختالُ الرافِعُ أَنْفَهُ من الخُيَلاءِ ، وهُوَ الأَحْمَقُ.

وقالَ : إِنَّهُ لمَشبُوحُ الساعِدَيْنِ والذِّراعَيْنِ : طَوِيلُ (١) الذِّراعَيْنِ.

وقالَ الاشتِوارُ (٢) : أَنْ تَشُولَ بأَذنابِها من اللَّقاحِ وتَسْتَكْبِر.

وقالَ : الشِّيقُ (٣) : الطَّوِيلُ من الجِبالِ.

وقالَ : الاشْتِغارُ (٤) : الظُّلْم. قال خُفافٌ :

أَعَبّاسُ إِنَّ اشْتِغارَ اللَّئِي

مِ فى غَيْر منْصِبه مُنْكر

وقالَ : قَدْ أَشْكَرَتِ (٥) الشَّجَرَةُ : إِذا نَبَتَت.

وقالَ : الشَّمالِيلُ (٦) ، بها شَمَلٌ (٧) من نَبْتِ : قَلِيلٌ.

وقالَ : قَدْ تَشَيَّمَ (٨) جِلْدَهُ القَرْحُ : إِذا ظَهَرَ بهِ. وتَشَيَّمَ (٩) الشَّجَرَ النَّبْتُ : إِذا نَبَتَ وخَرَجَ فى أَعالِيهِ.

وقال النَّجْرانِىّ : الْمِشْوَرُ : الكِساءُ يَعْقِدُه الرَّجُلُ من جانِبٍ عَلَى عاتِقِه فيَحْتَشُّ فِيهِ كما يَصْنَع النَبَطُ ، وأَهْلُ اليَمامَةِ يُسَمُّونَه الحالَ ، يُقالُ تَحَوَّلْ كِساءَكَ.

وقال الخُزاعىّ : تَشَيَّمَ الغَيْثُ الأَرْضَ : تَجَلَّلَها (١٠) ، ورَكِبَه (١١) تَجَلَّلَهُ.

__________________

(١) وكذا فى اللسان. وفيه : قال ذو الرمة :

إلى كل مشبوح الذراعين تتّقى

به الحرب شعشاع وأبيض فدغم

(٢) فى الأصل الاشترار براءين والمثبت بالواو من التكملة (ش ور) : اشتار ذنبه مثل اكتار. وفى اللسان (ك ور) : اكتارت الناقة : شالت بذنبها عند اللقاح ، وكذا فى القاموس ، وعقب صاحب التاج فقال ونص الأصمعى : بعد اللقاح.

(٣) وكذا فى القاموس.

(٤) الذى فى اللسان (ش غ ر) : اشتغر علينا فلان : تطاول وافتخر.

(٥) عبارة القاموس : خرج منها الشكير ، وفى التاج ، وهى قضبان غضة تخرج من ساقها ، ويقال : شكرت واشتكرت.

(٦) واحدتها شملول (اللسان).

(٧) شمل والجمع أشمال (اللسان).

(٨) فى القاموس : شام فلان : ظهرت بجلده الرقمة السوداء. فلعل ما هنا مجاز من هذا.

(٩) فى الأصل : وشيم الشجر النبت ، والمثبت من نسخة (ض) الحامض المشار إليها بهامشه وهو الأشبه ففى القاموس وتشيمه الشيب : إذا علاه وخالطه.

(١٠) تقدم فى الصفحة ـ وتجلله : علاه (اللسان).

(١١) كذا فى الأصل وركبه تجلله ، ولعل العبارة «وتشنيم الفرس : ركبه وتجلله.