وقال البَكْرِىّ : شَطِّبْ بَرْذَعَتَك ، وهُوَ التَّضْرِيبُ. وقال : شِطابُ (١) البَرْذَعَةِ ، وشِطابُ المُصلى.

وقَوْلُه : مَشْطُوبُ الكَفَل (٢) شَبَّهَهُ بِذَاكَ.

وقال :

وشُعْثٍ (٣) عَلَى الأَكْتافِ حَدُّ لِحاهُمُ

تَفادَوْا مِن المَوْتِ الصَّرِيحِ تَفادِيا

يَقُول : الرَّجُلُ واضعٌ لِحْيَتَه عَلَى كَتِفِ صاحِبِه فى القِتال ، أَى يَدْنُو بَعْضُهم من بَعْض.

وقالَ : جاءَت الخَيْلُ شَطَائِبَ (٤) : يتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً.

وقال الوالِبِىّ : الشَّقَذانُ (٥) من الرِّجالِ : الفاحِشُ.

وقالَ : شَوِّرُوا (٦) عَرُوسَكُمْ : أَىْ زَيِّنُوها.

وقالَ : شَرِبَ شَرْباً (٧) شَدِيداً.

وقال : تَشَيَّعَتْ (٨) بِهِ الناقَةُ ، أَىْ سارَت بِهِ.

وقال : شَيْبَانُ (٩) ، ومِلْحانُ ، ودَبابٌ ، وحَفَّافٌ ، وزَفَّافٌ ، وهِىَ فى شِدَّةِ البَرْدِ.

وقالَ الكِلابىُّ : الشَّوارُ (١٠) : القُبُلُ.

قال :

وأَنْتَ ابْنُ سَوْداءِ المَغابِنِ جَعْدَةٍ

تَبَغَّى السِّفادَ وهْىَ بادٍ شَوَارُها

__________________

(١) فى القاموس (ش ط ب) : شطاب البرذعة بالكسر : ما تضرب به.

(٢) وهو من بيت للنابغة الجعدى :

مثل هميان العذارى بطنه

أبلق الحقوين مشطوب الكفل

 (٣) شعث : جمع أشعث ، وهو المتلبد الشعر المغبره.

(٤) الشطائب : الفرق والضروب المختلفة ، واحدتها شطيبة.

(٥) فى اللسان (ش ق ذ) عن التهذيب : وامرأة شقذانة : بذية سليطة.

(٦) فى اللسان (ش ور) شرته : زينته ، فهو مشور.

(٧) على القياس ففعله من باب سمع ، وفى التاج بعد إيراد القاموس المصدر شرباً بضم الشين ونقل شيخنا أن الفتح أفصح وأقيس. وفى اللسان : والفتح أقل اللغتين وبها قرأ أبو عمرو : (شَرْب الهيم).

(٨) التشيع : التفرق (الأساس). ولعلها تشنعت بالنون وهو الأشبه بالصواب ففى اللسان تشنعت الناقة : شمرت فى سيرها وأسرعت.

(٩) فى القاموس : شيبان ويكسر وملحان ويفتح لشهرى الشتاء وهما أشد الشهور برداً. وفى التاج وهما اللذان يقول من لا يعرفهما كانون وكانون. وفى مادة (م ل ح) : شيبان جمادى الأولى وقيل كانون الأول ، وملحان كانون الثانى وهو اسم شهر جمادى الآخرة. وفيه أيضاً : ونقل الأَزهرى عن عمرو بن أبى عمرو : شيبان وملحان من الأيام إذا ابيضت الأرض من الصقيع.

(١٠) وكذا فى اللسان. وفيه ويقال فى مثل : أشوار عروس ترى.