وقالَ العدَوِى : السَّحِينُ (١) : ما طُحِنَ من حِجارَةِ الفِضَّةِ.

وقالَ الأَسْعَدِىّ : السَّلَقُ (٢) : قاعٌ يَجْرِى فيه الماءُ ولَيْسَ بمُجْرِف.

وقالَ : سَرَرُ الغائطِ : وَسَطُه (٣) ، وسَرارَةُ الغائطِ.

وقالَ : هذا سَدُّ (٤) غَيْم ، وهُوَ المُعْتَرِضُ منه ، أَى لَوْن كان الَّذِى قَدْ سَدَّ عَرْضَ السَّماءِ.

وقال أَبُو الغَمْرِ : السَّفِيحُ : هوَ البُرْجُدُ (٥) فيه خَطٌّ أَحْمَرُ وأَبْيَضُ وأَسْوَدُ من الصُّوفِ والعِهْنِ.

وقالَ الأَكْوَعِىُّ : سَنَ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ (٦) :

إِذا لَبِسَهُ طُولا.

وقالَ : رَأَيْتُ سَدَفَهُ ، أَىْ شَخصَه (٧) ، إِذا رَأَيْتَ شَخْصَ شَىْءٍ ولَمْ تَسْتَبِنْه فقَدْ رَأَيْتَ سَدَفَهُ.

وقالَ : ارْمِ فقَدْ أَسْدَفَ : إِذا تَبَيَّنَ شَخْصُه ، وقال :

بِأَحْسَنَ مِنْ سُلَيْمَى إِذْ تَراءَتْ

إِذا ما رِيعَ مِنْ سَدَفٍ فَقاما

وقال الفَرِيرىّ : المُسَافِهَاتُ من الإِبلِ : اللازِمَةُ (٨) للطَّرِيقِ. قال المِلْقَطِىّ :

أَحْدُو مَطِيّاتٍ وقَوْماً نُعَّسَا (٩)

مُسافِهاتٍ مُعْمَلاً مُوَعَّسَا

وقالَ الطائىّ : حَمَلَتْ به سَهْواً ، أَىْ فى حَيْضِها (١٠). قال :

حمَلَتْ به سَهْواً فزَاهَمَ أَنْفَهُ

عِنْدَ النِّكاحِ نَصِيلُها بمَضِيقِ (١١)

__________________

(١) فعله سحن يسحن سحنا ، يقال سحن الشىء : كسره ، ودقه ، فسحين فعيل بمعنى مفعول.

(٢) فى القاموس : السلق بالتحريك. وفى التاج عن ابن شميل : القاع المطمئن المستوى لا شجر فيه.

(٣) بطنه وأطيبه وأفضل بقعة فيه (قاموس).

(٤) هكذا بفتح السين كما فى الأصل ، وقيده فى القاموس بقوله بالضم وخصه بالسحاب الأسود. وفى التاج وهو مجاز لكونه حاجزا بين السماء والأرض.

(٥) فى القاموس والتكملة : الكساء الغليظ.

(٦) فى الأساس : سن عليه درعه : صبها ، وفى التاج أرسلها إرسالا لينا.

(٧) فى القاموس : السدوف : الشخوص تراها من بعيد.

(٨) وكذا فى القاموس. وفى الأساس : إذا أقبلت على الطريق بشدة سير.

(٩) البيتان فى التاج. وأراد بالمعمل الموعس : الطريق المسلوك.

(١٠) وكذا فى القاموس. وفى التاج : نقله الجوهرى والأزهرى والزمخشرى.

(١١) زاهم أنفه : زاحمه ـ نصيلها : بظرها.