الصفحه ٤٩٧ : باب الحوض.
(٤) هذا الحديث روي
في صحاح السنن وانظر مسند الامام احمد ج ٢ / ٣٢٥ و ٣٢٧ و ٣٣٦ و ٣٣٧ و ٤٥٠
الصفحه ٧٠٨ : عليه.
٢٢٢
(أنا مدينة العلم وعليّ بابها) وأحاديث
أخرى.
٢٢٤
حديث
الصفحه ٣٧٨ :
والرد ، واما
ذكرنا اياها من كتبهم فلأنا في مقام خصام والحجة ما لم يعترف بصحتها الخصم لا تثبت
بها
الصفحه ٦٧٨ : ، وان اساء رحمته ، وان فر مني دعوته وان رجع الى
قبلته ، وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد الا إله الا انا
الصفحه ٢٣١ :
وفي رواية الحافظ
ابو الفتوح اسعد بن ابي الفضائل بن خلف في كتابه الموجز بسنده عن حذيفة بن اسيد
الصفحه ١٨٤ :
وقرابته لرسول
الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ثابتة بالنسب واتباعه له مما لا يختلف فيه اثنان ولذا
الصفحه ٢٤٠ :
اوجبتم العمل بهما
في غيره وترك العمل بالدليل للتشهي غير جائز شرعا.
واما الجواب عن
زيادة الصبان
الصفحه ٦٦٧ :
هاهنا الى بعض.
فمنها قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في رواية الحافظ عن ابي بردة الأسلمي (ان
الصفحه ٥٩ :
الشرائع والدلائل
على توحيد الله تعالى ، ويحتمل أن يكون المبلّغ والمبيّن بفتح اللّام والياء في
الصفحه ٧٥ : ) (١) وغيرها والآيات الواردة في ذمّ المقلّدين لاسلافهم كلها
على كثرتها صريحة فيه ، وتعدادها يوجب التطويل فلنكتف
الصفحه ٦٣٢ :
يجتمع مع الخضر عند سد يأجوج ومأجوج وفي مكة وعرفات ، روى ذلك عنه القرماني في
تاريخ الدول ومن المتفق عليه
الصفحه ٢٣ :
ثم ان الامامة
تجامع النبوة فان كل نبي امام ، وقد تكون مجرّدة عن النبوة كامامة الأئمة في هذه
الأمة
الصفحه ١٢٦ :
قول ذلك العالم
الثقة المجرب ، ونجزم بتوجه العقل الى تجهيله في ذلك ولومه وعذله على ترجيحه خبر
ذلك
الصفحه ٢٨٤ :
عقل ، وقد رجع
إليه الصحابة في كثير من المسائل بعد غلطهم ، واحتاجوا الى بيانه ولم يحتج هو في
شيء من
الصفحه ٦٢٣ :
البلخي الشافعي في
ترجمة الحسين (عليهالسلام) مشيرا الى ائمتنا بعد ان ذكرهم قال بعض أهل العلم