الصفحه ٣٣٧ : المنذر وعلي
الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون) (٣) ، وروى ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره عن ابي ذر (رضي الله
الصفحه ٤٦٣ : الكتاب في رزية يوم الخميس
فقال من قال : انه ليهجر وقوله : (قوموا عني فانه لا ينبغي عند نبي تنازع
الصفحه ٣٤٣ : وصار كالفرس الأشقر ان تقدم عقر وان تأخر نحر حتى
قال في ذلك كله سهل بن حنيف الأنصاري رحمهالله
الصفحه ٤٨٣ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وخالفوه تعمدا ، ويقوّى قولنا ان الذي منعه من ذكر النص في
يوم ابي بكر ان صح انه لم يذكره علمه
الصفحه ٤٣٩ :
فيه غيرهم بنص
الكتاب العزيز (١).
ومن
ذلك درؤه الحد عن خالد بن الوليد اذ قتل مالك بن نويرة وزنى
الصفحه ٥٣٩ :
فكان اوّل خلق
الله الجم في الاسلام ، فلما كان في اليوم الثاني فاضت منخراه وفمه دما ، فلما كان
في
الصفحه ٧٠ : الحكمة
وعليّ بابها فمن اراد الحكمة فليأتها من بابها) (٢) وقال فيه (عليّ خازن علمي وعيبة علمي) (٣) وما
الصفحه ٤٨٥ :
، وباب كل ضارب في غمرة المشبه لآل فرعون في ضلالهم مع باقي الأوصاف من ترك الأولى
وفعل المرجوح ولم يخالف
الصفحه ٥٢٧ : ج ٦ ص ٨ والرياض النضرة ٢ / ٨٨ وفيه اجتمع عليه
سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب» وتاريخ الخطيب البغدادي ١١
الصفحه ٣٣٣ : فما
أدري بهؤلاء القوم على أي اخبارهم يعوّلون ، والى اي ادلتهم يستندون؟ ما تراهم الا
يستدلون في كل باب
الصفحه ٤٤٧ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
..» انظر الوسائل ٧ / ٤٢٢ كتاب النكاح ابواب المتعة ، باب اباحتها ، الحديث ٤.
(٢) في صحيح البخاري
الصفحه ٢٦٠ :
وروى ابن ابي
الحديد عن امير المؤمنين (عليهالسلام) انه قال في خطبة : «ورثت نبي الرحمة ، ونكحت سيدة
الصفحه ٦٠٧ : عمر ، ومن هذا الباب كثير من
الأحاديث المروية في صحاح القوم مما لا ينكر روايتهم ابن ابي الحديد ولا غيره
الصفحه ٤٤٣ : مخالفتها ولم يتوقفوا في موافقة عمر في خلاف
النبي في تلك الأشياء حتى يتوقفوا في موافقته يوم السقيفة في
الصفحه ٥٨ :
العياشي في تفسيره
(١) وهو المتفق عليه في الرّواية عن ائمتنا (عليهمالسلام) بين أهل النّقل عنهم