الصفحه ٦٤٣ : السنة من سنيه تكون مقدار عشر سنين وانه يبلغ سلطانه المشرق والمغرب وتظهر له
الكنوز ولا يبقى في الأرض خراب
الصفحه ١١١ :
حرمة لهم في
الاسلام بالاجماع فكان معنى الآية أنّ من ظلم مسلما في ماله أو عرضه أو بدنه من
المسلمين
الصفحه ٦١ : وعشرين
صحابيا» بل جاء في العبقات ـ كما في طبعته الأخيرة بتعريب السيد الميلاني ـ رواه
اكثر من ثلاثين
الصفحه ٥٥١ : الجاهلية الأولى ، ويفسد ما اصلحه النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، وينهدم ما بناه في ثلاث وعشرين سنة في
الصفحه ٥٤٩ :
وغيرها لم يكن
عدولا عن نيته في قتاله ، ولا رجوعا عن ايثار قتاله ، ولا ترددا في عزمه المصمم
على
الصفحه ٦٤٦ : معصومين ، وحاصل هذا
الدليل ان العصمة شرط في الامام والاثنى عشر المذكورون هم الأئمة بالنص فتجب لهم
العصمة
الصفحه ٤٠٤ :
عليهم ما ذكره من
كلام ابي جعفر الباقر مرارا قال في موضع منها وقد روى ان أبا جعفر محمد بن على
الصفحه ٥٧٦ : والسلالة
الحيدرية بغزارة العلم وسعة الحلم ، وصحة اليقين ، وصدق النية ، والزهد في الدنيا
، شهد بذلك لهم
الصفحه ٤٥٥ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في العقبة عند منصرفة من تبوك ودحرجوا الدباب لناقته لتنفر
به وكان معه عمار بن ياسر وحذيفة بن
الصفحه ٦٢٨ : محيص عن القول به.
واما اختفاؤه
فلخوفه من الطواغيت ان يفعلوا به كما فعل بآبائه وليخرج وليس في عنقه
الصفحه ١٧ :
ب (منار الهدى في اثبات
النص على الأئمة الاثني عشر النجباء) ورتبته على مقدّمة وفصلين مستعينا على
الصفحه ٢٥٥ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في مواطن منها يوم غزوة تبوك كما مر في البخاري وعند
التنازع في ابنة حمزة كما في الخصائص للنسائي
الصفحه ٤٠٩ :
قائل يقول : القوم في سقيفة بني ساعدة ـ واذا قائل آخر يقول : قد بويع ابو بكر : فلم البث واذا انا بأبي
الصفحه ٦٨١ : كتاب مفرد اضعاف كتابنا هذا ، وكلها كما تصرح
بامامة ائمتنا الاثني عشر ، وتنص على خلافتهم وقصر الامامة
الصفحه ٦ : سيف في الاسلام
على قاعدة دينيّة في كلّ زمان مثل ما سلّ على الإمامة في كلّ زمان» فمن يوم الدار
الى يوم