الصفحه ٥١٥ : قضاء الأرب
من الخلافة فان كان يريد ارب الدنيا فليس لعلي (عليهالسلام) في الدنيا من ارب ، وان اراد عدم
الصفحه ٥٨٤ :
وَسَلِّمُوا
تَسْلِيماً) (١) فجمع في اللفظ بين صلاة الله وهي الرحمة وبين صلاة
الملائكة وهي
الصفحه ٦٣٧ : تعدادهم وكلهم مذكورون في طبقاتهم ،
معروفون عند اصحابهم فأين هم والاغتراب؟ وهل يجوز ان يكون مثل الجاحظ وهو
الصفحه ٣١٠ : (١) الى آخر ما قال من بيان ما فعله معاوية من قتل محبي امير
المؤمنين (عليهالسلام) ، وما فعله من بعده في
الصفحه ٤٧٨ : الاعتماد عليه بحصوله من
طريق خاصة دون اخرى كما حقق في الأصول ، ولا يدفع هذا السؤال حمل الكلام على علمه
بذلك
الصفحه ٥١٣ : .
قال ابن ابي
الحديد : نقلت هذا الخبر من أمالي ابي جعفر محمد بن حبيب (١).
قلت : وقد اعرب
هذا عما في
الصفحه ١٧٤ :
فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً) (٢) وقال في الأئمة من اهل بيت نبيه وعترته وذريته (أَمْ يَحْسُدُونَ
الصفحه ٧٠٠ : م
الشافي للمرتضى
ط ايران ١٣٠١ ه
شرح نهج البلاغة
لابن ابي الحديد
الصفحه ٥٧٠ :
اختلفوا في عدد الرهط فقال الأكثر : هو ما دون عشرة من الرجال ليس فيهم امرأة وهو
قول ابي زيد ، وقيل : من
الصفحه ٦٢٩ :
العمر الطويل
والطبيعة الانسانية لا يمكن بقاء شخص منها هذه المدة والعمر الطبيعي مائة وعشرون
سنة
الصفحه ٦٨٢ : ) انه يكون من بعده اثنى عشر خليفة بعدد نقباء بني اسرائيل (٣).
__________________
(١) في الاكمال
الصفحه ٣٧٣ : وضع جميع
اعمال امة محمد (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في كفة الميزان منذ بعث الله محمدا الى يوم الناس هذا
الصفحه ٥٥٦ : ولا يقدم عليه احدا» قال : «وله في بيعة ابي بكر اثر
عظيم» قال : «توفي في شعبان سنة عشرين وحمل عمر بن
الصفحه ١٦ : هذا الكتاب المحتوي على اثبات النص على مولانا امير المؤمنين ابي الحسن علي
بن أبي طالب واولاده الاحد عشر
الصفحه ٦٩ : لم يكن يحفظ القرآن جميعه في عصر النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من الصّحابة الّا عليّ بن ابي طالب