الصفحه ٣٩٧ :
حقيق في فضلك
وقرابتك وسابقتك وجهادك ، فقال علي : يا معشر المهاجرين الله الله لا تخرجوا سلطان
محمد
الصفحه ٤٣٣ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٦ / ٥٢ كما روى هذا الحديث الشهرستاني في الملل والنحل ١ / ٢١.
(٢) المصدر السابق
الصفحه ٧٣ : (فَأُولئِكَ
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٨ / ١٨٦ ورواه الكليني في الكافي ١ / ١٨ في كتاب العقل
الصفحه ٢٠٣ :
المحجلين)
واليعسوب ذكر النحل وأميرها ، روى هاتين الروايتين أبو عبد الله احمد بن حنبل
الشيباني في
الصفحه ٣٣٩ :
بالخلافة وبإمرة المؤمنين وامر المسلمين ان يسلموا عليه بذلك فسلموا عليه بها ،
وصرح لهم في كثير من المقامات
الصفحه ٣٨٠ :
وروى ابو اسحاق
الثعلبي في تفسيره في حديث طويل عن ابي ذر انه قال : ايها الناس من عرفني فقد
عرفني
الصفحه ٤٥٧ : يستبعد من هؤلاء انكار النص على امير المؤمنين وهذه حالهم وهي
كاشفة عن بذلهم الجهد وتحملهم المشاق في اخفا
الصفحه ٤٥٨ :
بنفسه الداعي لهم
الى ستر النص عليه وتغطيته لما ذكره في كلامه وهو انمحاء فضل علي (عليهالسلام
الصفحه ٤٦٧ :
احسن هذه الحديقة؟
فقال : (ان حديقتك في الجنة احسن منها) حتى مررنا بسبع حدائق يقول على ما قاله
الصفحه ٤٨٢ :
(عليهالسلام) : (الا ان يدعي مدع) الخ مشير الى بطلان ما اثبته العامة
للثلاثة من الفضل في كل وقت
الصفحه ٥١٩ : ) رواه الترمذي ٢ / ٢٩٨ والفخر الرازي في التفسير ١ / ٢٠٥
.. الخ.
(٢) شرح نهج البلاغة
٦ / ٣٢٧ و ١٢ / ٥٢.
الصفحه ٥٨٥ : بايهما انا اشد
فرحا بقدوم جعفر أم بفتح خيبر) ذكره جملة من المحدثين (٣) وما اولانا هنا بذكر ابيات في هذا
الصفحه ٦٩٤ :
وقوله : (فو الله
لأن اطعتموه لا تغووا وان عصيتموه لا ترشدوا) ضمير المفعول في الفعلين يعود الى
قوله
الصفحه ٢٠٨ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١ / ١٤٠ وانظر الى ابن أبي الحديد لما عجز عن التوجيه والتأويل جعل المعنى في قلب
الشاعر
الصفحه ٢٥٨ :
استخلافه في ذلك
فلا حاجة الى قوله (اخلفني في قومي) وأيضا ان موسى (عليهالسلام) لو لم يستخلف هارون