الصفحه ١١٢ :
غير حجّة لتتضح لك
حالهم في تعمدهم مخالفة الحق وارتكاب الباطل على علم ويقين ، ومنها علم ان من اسلم
الصفحه ٢٩٩ : اسد في شدة من الطلق ، ثم اخذ بيدها وجاء بها
الى الكعبة فدخل بها ، وقال اجلسي على اسم الله فطلقت طلقة
الصفحه ٧٦ : والخوف على النّفس وعدم القدرة على دفع العدو عنها
كما مر ذكره في قضيّة عمّار الى غير ذلك ممّا ورد في
الصفحه ٩٢ :
عليهم (١) انتهى قوله : ولازم قوله انّه من المستضعفين لانّه لا امام
له على طبق مذهبه والخلفا
الصفحه ١٦٧ : : أفكل المسلمين اوسعتهم مشورة ورضا» فقال «ابو بكر «فقد كنت
قلت لك انك اقوى على هذا الامر مني لكنك غلبتني
الصفحه ٢٣٥ :
هذا كما ذكرنا ،
ولا يشك في هذا الا من خالطت العصبية لحمه ودمه ، واعرض عن التأمل في دلالات
الكلام
الصفحه ١٩٥ :
اخبارهم بان نصه
على علي (عليهالسلام) بالامامة بوحي من الله إليه لا من قبل نفسه وليس يحتاج
الى
الصفحه ٨ :
الاسلام والى يوم الناس هذا حتّى تجاوزت العشرات بل المئات من المجلدات تعرف ذلك
بمراجعة معجمات الرجال
الصفحه ٦٨٦ : واحدا فصرفوا الولاية الى
عثمان واخرجوني منها رجاء ان ينالوها ويتداولوها اذ يئسوا ان ينالوها من قبلي ، ثم
الصفحه ٢٠١ :
وهذه الأخبار
واضعافها مما رواه ابن ابي الحديد عن الثقات عنده ، وسيأتي أيضا جملة اخرى منها ان
شا
الصفحه ٢٧٨ :
قلت : وهذا الخبر
الذي رواه العقيلي تدل القصة على انه متواتر بين الناس لا سبيل لأحد الى انكاره
الصفحه ٣٠٤ :
آخر عمره ، وكان
قبل من المتوقفين بين علي وابي بكر خاصّة ، نقل ذلك عنه أبو القاسم البلخي.
ومنهم
الصفحه ١٣ : مجيدا وفرقانا حميدا ، اقام به الأود (٢) وهدى به الى الرشد وسوى به العوج ، وفك به من الرنج (٣) امام
الصفحه ٦٧ :
الجملة الا من بعد اختفاء الحجة (عليهالسلام) واستتاره حيث أخاف الطواغيت سبيله وعلم الظلمة ان لا إمام
ظاهر
الصفحه ٧٣ : معرفة جميع الاحكام
الالهيّة ولا في قدرة كافتهم حمل كلها وحفظ عامّتها فوجب بمقتضى ذلك ان يخصّ بعضهم
دون