الصفحه ١٦٥ : تابعوه في معناها ، والا فالكلمة
اعظم من ذلك كما يصرح به قوله بعد «وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الى
الصفحه ٤٥ :
اهل السيرة من
اوليائه (١) وليس فيه مما ذكره القوشجي من طلب ابي بكر من الصحابة
تعيين الامام
الصفحه ١٠٨ : .
(٢) كذلك.
(٣) كذلك.
(٤) آل عمران : ١٤٤.
(٥) أخرجه البخاري في
موضعين من صحيحه في كتاب العلم باب
الصفحه ٦٨٧ : فما لبثا الا يسيرا حتى بلغني عنهما انهما خرجا من
مكة متوجهين الى البصرة في جيش ما منهم رجل الا قد
الصفحه ٣٨١ : ابن عباس ان
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) نظر الى علي بن أبي طالب فقال له : (انت سيد في الدنيا ،
سيد
الصفحه ٦١٤ : الدعوى ظاهر لا يحتاج الى تطويل
القول فيه ما بيناه في المقدمة من وجوب استمرار الامامة وما اقمنا عليه من
الصفحه ١٨٣ : كان علي (عليهالسلام) هو المرتضى للتبليغ عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من دون تخصيص وان حاله في
الصفحه ٥٨٢ : كما يقال : فلان سيد بني فلان
يعني رئيسهم المطاع فيهم واكرمهم ، وأصل السيادة الملك ، ومنه سمى مالك
الصفحه ٦٥٧ : قال : (تنحي فانك الى خير) (١) قال ابو علي الطبرسي : اخبرنا السيد ابو الحمد قال حدثنا
الحاكم ابو القاسم
الصفحه ١٤٢ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) منه ، ومن هذا الوجه قدمنا عليا (عليهالسلام) على اخيه عقيل مع تساوي نسبهما الصوري الى النبي
الصفحه ٤٣ : النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة ، ثم ذكر كلام سعد وما
ردوا عليه من
الصفحه ٣١٤ : كذلك وقد عارضه ما تواتر من فعل النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فانه امر على ابي بكر أبا عبيدة بن الجراح
الصفحه ١٨٠ : أو تمسكوا به من بعدي ، أو هو
وليكم ، او منزلته مني منزله فلان من فلان ويشير الى خليفة نبي فهذه
الصفحه ٣٢٣ : الأمر عرفت ان مضمون الخبر كذب كله وليس من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لأنه لا يقول إلّا حقّا ولا
الصفحه ٢٦٨ : يوافق مشتهاه
، ولو كان له بعض التدبر لكفاه فهم عائشة من إرادة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بلفظ