الصفحه ٢٠٩ : اشرف واجل من الامامة حتى تنصرف وصية
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الى علي (عليهالسلام) إليها كما
الصفحه ٣٥٧ : لما يعرفونه من امانته واما
ابو بكر فخرج معه (١) انتهى. وهذا الفعل من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥١٤ : زالوا يعدونه كاملا الخ اشارة ظاهرة الى ان
الذين قدحوا في كمال علي (عليهالسلام) بصغر السن ليسوا من اهل
الصفحه ٥٢٩ : .
ومنها
اقتلاعه هبل من أعلى الكعبة ورميه به
الى الأرض
قال ابن ابي
الحديد : وكان عظيما جدا (٣).
ومنها
الصفحه ٦٨٣ : سماك قال : سمعت جابر بن
سمرة السوري يقول : سمعت النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) يقول : (يقوم من بعدي
الصفحه ٧٠٦ : الى معرفته.
٧٩
المقدّمة
الخامسة لا طريق الى معرفة الحكم المعين إلّا من جهة بيان
الصفحه ٥٠٣ : مناقض لما تقدم من قول المعتزلي : ان القوم ارادوا بما
فعلوا الدين لا الدنيا ولم يميلوا الى هوى ، وانهم
الصفحه ٣٢ :
ذلك لا يحصل ابدا
فالحاجة الى الامام حاصلة دائما ، هذا كله مع ان العلم بالتجاء العقلاء في جميع
الصفحه ٦٥٥ : ملائكة من نور
ودفع الى كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملائكة بالخلائق فلا يبقى
محب لأهل
الصفحه ٥٠٦ : وتعالى اراده له بمعنى أمر
نبيه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بنصبه فنصبه رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٦٣ : الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عمر بها فكانت صلاته بامر عمر لا بأمر النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٣٢ : بلغ عليا (عليهالسلام) ان الناس يتهمونه فيما يذكره من تقديم النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اياه
الصفحه ٦٥٩ : ادعاه بعض الخصوم من دخول اقارب
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وباقي بناته في الآية ، وروايتهم في العباس
الصفحه ١٨٥ : على أبين وجه ، وأيضا لو كان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في ذلك مراعيا لعادات العرب لبعث ببراءة من
الصفحه ٤٦٧ : بمقام النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من جهة نصه عليه فهو ما نقول من انهم لم يتقدموا على علي