الصفحه ٦٢٧ : الا
انه زعم ان مولده قبل التاريخ المذكور وكذلك غيرهما من اهل التواريخ والسير ، وقد
تلخص من هذا كله ان
الصفحه ١٣١ :
الى ما مضى من
الأدلة ـ سيرة ائمة المعتزلي وما صح نقله عنده من طريقهم وذلك من وجوه.
الاول
ان أبا
الصفحه ٣٢٦ :
الكلام وتزوير البهتان بصيرا ، وأي جهل اعظم من جهل من يجعل رواية ابن العاص
المعروف بالفسق والكذب دليلا
الصفحه ٣٦٨ :
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن حنبل في كتاب الفضائل
عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٩٨ :
قبلها شبرا بشبر
وذراعا بذراع) وفي غيره : (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا) الخ (١).
وفي صحيح
الصفحه ٥٩٧ : البخاري
كتاب الطلاق. وكتاب الجهاد والسير وصحيح مسلم كتاب الفتن ٨ / ١٨٥ فما بعدها من عدة
طرق.
الصفحه ٣٨٦ : روى من طرق عديدة منها صحيح وحسن ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال لعلي (عليهالسلام) : (اشقى
الصفحه ٦٢ : عند الخصوم ، على انهم حيث
اعتراض جماعة من محققي الامامية على رواية ابي بكر عن النّبي
الصفحه ١٢٢ : من التابع كما يرشد إليه حديث (من سن سنة كان له اجرها واجر العامل بها
الى يوم القيامة من غير ان ينتقص
الصفحه ٦٩١ : ارتداد من ارتد من العرب لا
لأنه صحيح الامامة والا لبايعه قبل ذلك ، وصرح بان السبب الذي دعا القوم الى منعه
الصفحه ٣٣٤ : الجهاد والسير باب
مسح الغبار عن الناس ، وصحيح مسلم كتاب الفتن ج ٨ ص ١٨٥ فما بعدها من عدة طرق ،
واسد
الصفحه ٣٠٠ : ادومه
وجاء النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فحمله معه الى منزل ، أمه قال علي بن الحسين : فو
الصفحه ٨٩ :
المؤمن عن ابي هراسة عن ابي جعفر (عليهالسلام) قال : (لو أنّ الامام رفع من الأرض ساعة لماجت باهلها كما
الصفحه ٥٥٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (١) ، ولم يكن صلى إلا صلاة واحدة فقط ولا ادري متى صدر الأمر
من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٢٩ :
يلتفت إليه اهل
الشورى اذ أورده ، ولا رآهم الناس من العامة خالفوا النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم