الصفحه ٤٦٦ : الصحابة ليسوا من
الأمة فحينئذ يقال له فهم اذن غير مسلمين لأن امة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من اقر
الصفحه ٥٧٢ :
ضرب من المجاز
فعترة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) هم الأقربون منه وشيجة ، والأدنون منه نسبا ، من
الصفحه ٢٤٦ : اخرجتموهم من حيز الإيمان
ونفيتموهم من ملة الاسلام لأن من لم يعتقد ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اولى به
الصفحه ٦٠٨ :
الحسن والحسين قد
ورثا خصال النبي الحميدة فيكونان وارثي مقامه كما ورثا اخلاقه.
ومنها ما رواه ابن
الصفحه ٦٠٦ : بيتي جاء اهل الأرض من الآيات
ما كانوا يوعدون) (١).
قال في الاسعاف :
وقد يشير الى هذا المعنى قوله
الصفحه ٦٠ : النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ينتظر الحكم فيها من الله تعالى حتّى يحكم به.
الثالث
: سلمنا عموم
الصفحه ٥٨٨ : ) (٢) وينبغي أولا ان نذكر من المراد بالقربى ثم نبين بعد ذلك
دلالة الآية على الامامة.
فنقول قد ذكرنا في
بيان
الصفحه ٥٨٠ :
الحديد : (خلفت
فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي حبلان ممدودان من السماء الى الأرض لا
يفترقان
الصفحه ٥١٧ :
من ايراد اقوال
عمر بيان أنهم خالفوا نص النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) على علي (عليهالسلام
الصفحه ٢٢٧ : : (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) وجملة (وَهُمْ راكِعُونَ) حال من ضمير (وَيُؤْتُونَ
الصفحه ٤٧٩ : قبض الله
نبيه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) حتى يوم الناس هذا» (٢) فهي صريحة في دفع القوم اياه عن حقه من
الصفحه ١٤٥ : ان يكون منصوصا عليه من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) او مدلولا عليه من الامام الذي قبله ، او يدعى
الصفحه ٤٠٩ :
يأخذ الوالهة العجول مع ما في نفسه من الحزن لوفاة رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فكنت اتردد الى بني
الصفحه ٥١٨ :
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لأن حبه لبني عبد المطلب متعالم مشهور ، وحثه الناس على
إكرامهم تارة
الصفحه ٥٧٥ : في
اختلاف من الناس وزلزال فيملأ الأرض عدلا وقسطا) (١) الخبر الى غير ذلك وكل هذه الأخبار مصرحة بان