الصفحه ٥٨٩ :
الخطاب لهم خاصة
دون باقي الأمة فلا تجب عليهم مودة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من هذه الآية
الصفحه ٣٥١ : الى إرادة رئاسته وتشير الى قصد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اظهار إمامته فهي كثيرة.
فأما
الأفعال
الصفحه ١٤٠ : المسلمين ، نعم ربما يتصور
الخلاف في اشتراط الاقربية من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في الإمامة فإن اكثر
الصفحه ٥٢٤ : ) فريق ، وصوب عمر فريق ، وهذا من اغرب الأمور ، فمن بلغت
همته الى مثل هذا كيف يبعد عليه رد نص النبي
الصفحه ٢٤٧ :
بكل المؤمنين
والمؤمنات من انفسهم بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وهو يقول ما سمعت ويصرح به؟ أو
الصفحه ٢١٦ :
الله هو النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لقوله تعالى : (مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ
الصفحه ٦٩ : لم يكن يحفظ القرآن جميعه في عصر النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من الصّحابة الّا عليّ بن ابي طالب
الصفحه ٥٥٠ : اتفاق الصحابة على التقاعد عن نصرته ، وخلود جملتهم
الى خذلانه ، ولم يكن الله ليكلف وصي نبيه بما تتسرع
الصفحه ٦٥٠ :
والسلام عليهم
كلما قام قائم
بسلام (١)
وهو مصرح بان آل
النبي واهل بيته قرابته
الصفحه ٤٨٠ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) دون الناس ووليه وان سلطان النبي قد غصبه القوم منه ، وان
اعين عترة الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٦٥ : على موجب العقد السابق ، فاذن ثبت من هذا القول ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عهد الى اصحابه عهدا
الصفحه ٢٦٥ :
حلما ، واكثرهم
علما أما تعلمين ان الله اطلع الى الأرض اطلاعه فاختار منها بعلك) (١) أقول هذا الحديث
الصفحه ٦٨ : يكلّف الله
به على انه لا فائدة في الردّ الى ولاة الامر مع العلم بالحكم من بيان النّبي
الصفحه ٢٧٠ : القول من
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في علي بعد رجوع الشيخين براية النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٦٩ : كان علمه من قبل (٢) ، وهذا الحديث مشهور وهو ظاهر أي ظهور في النص على إمامة
علي (عليهالسلام) لأن النبي