الصفحه ١٤٣ :
مقام النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ولقد اخرجه عمر من الشورى لذلك وادخل عليا دونه ، وذلك حجة
على
الصفحه ٢٥٥ : عليا
ليس اخا النبي (صلى الله عليه وآله
__________________
من الصحابة وهو من
أثبت الآثار واصحها
الصفحه ٢٤٥ : ، وفي المثال كذلك وفي
الخبر الولاية مسنده الى النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فلا يجوز أن يكون اراد
الصفحه ٦٥ : ء الاختلاف من
مخالفتهم أمر النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بالرجوع الى من أمرهم بالأخذ عنه والتمسك به في رفع
الصفحه ١٤١ : النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لابيه خاصة فيكون علي (عليهالسلام) اقرب منه الى النبي (صلى الله عليه
الصفحه ٦٥٨ : يدي فقلت وانا معكم يا رسول الله قال : (انك من ازواج النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (١).
اقول هذه
الصفحه ٢٧٢ :
ذو القربى من
الرسول وهو المخصوص بها دون سائر قريش لتخصيص النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اياه بذلك
الصفحه ٢٤٣ : المعنى ولا بد من ان
يكونوا ارادوا احد وجوه اما انهم ارادوا ان معنى قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١١ : الشام حتى اذا كنا بظهر الكوفة من جانب هذا
السواد عطش الناس واحتاجوا الى الماء ، فانطلق بنا علي
الصفحه ٢٥٣ : مقامه واخرجوه قهرا الى من
قدموه عليه.
قال ابن ابي
الحديد قال ابو بكر : وحدثني ابو زيد عمر بن شبّة عن
الصفحه ٣٥٩ : ان عليا (عليهالسلام) هو المخصوص بالعناية الإلهية بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) والمؤهل من الله
الصفحه ٥٦٤ :
عليه وآله وسلم)
في مرضه الذي مات فيه بالصلاة الأولى فلم يستطع ان يقوم من شدة المرض فقال له : (قل
الصفحه ١١٤ : لم يشترط في طاعة أولي
الأمر شيئا لزم أن يكونوا ملازمين لطاعته لا يخرجون منها إلى معصية وأولو الأمر هم
الصفحه ٣٢٧ :
الإسكافي ولما
سئلت عائشة من كان احب الناس الى رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قالت : اما من
الصفحه ١٣٣ : لا ما رواه عمر من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (الأئمة من قريش) وادعاء ابي بكر وصاحبيه