الصفحه ٣٥٣ : مؤاخاة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عليا عندهما إرادة تقديمه على الناس كافة مع ما فيها من
التشريف
الصفحه ٣٦٨ : بهتت أمه) (٢).
ومنها ما قال ابن ابي الحديد : روى الناس كافة ان رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤١٣ : الحجة
المذكورة كافية له فيما طلب وافية له بصحة ما ادعا واثبات ما رام لو قبلوها منه
كما قبلتها الأنصار
الصفحه ٤٢٩ : مخالفته فتاوى الشيخين كما هو معلوم فكيف يتبعونه اذا
صرح بانهما من الظالمين الغاصبين؟ وقد علم كافة اولى
الصفحه ٤٨٠ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) استأثرت علينا قريش بالأمر ودفعتنا عن حق نحن احق به من
الناس كافة
الصفحه ٤٩١ : ) ورمضه منهم وهذا كاف في اثبات دعوانا عدم رضاه عنهم ، وان
امرهم غير صحيح عنده ولا جائز لديه ، فيكون كفه
الصفحه ٥٢٥ : (١).
قلت : واكثره وان
كان على قواعد القوم منطبقا وانه كلام من يحملهم على الخير لكنه كاف في دفع
الاستبعاد
الصفحه ٥٢٦ : جمهور الصحابة ، بل تزيد تقوية في الدين عندهم وبين تغيير الكعبة وشهر
رمضان الذي يوجب عند كافة المسلمين
الصفحه ٥٤٥ :
الأجوبة كل منها كاف في دفعه وشاف في رفعه.
الأول
ان عليا (عليهالسلام) عندنا كما ذكرت من الشجاعة الا انه
الصفحه ٥٥٢ : ، ودفعتنا عن حق نحن احق به من
الناس كافة ، فرأيت ان الصبر على ذلك افضل من تفريق كلمة المسلمين ، وسفك دمائهم
الصفحه ٥٩٢ : فيها بعلي وفاطمة والحسنين فيحمل عليه غيره وأيضا لو وجبت
المودة لقريش وبني هاشم كافة لوجبت معرفتهم لأنها
الصفحه ٦١٣ : ) (٢) باطلة وكثير منهم يبطل هذا الحديث الذي لا شك في بطلانه ،
والمعتزلة كافة يبطلون هذه الدعوى ولا ريب ان هذا
الصفحه ٦٢٨ :
الحسين) (١) ورواه أيضا قاضي القضاة عن كافي الكفاة اسماعيل بن عباد
باسناد متصل به (عليهالسلام) فلا
الصفحه ٦٤٠ : يبطل
به الأصل لا يبطل به الفرع ، وهذا كاف في الجواب عن ترك ائمتنا (عليهمالسلام) بعد الحسين القتال
الصفحه ٧٠١ :
للفيروزآبادي
الكافي للكليني
ط ايران ١٣٨٨
الكامل في
التاريخ