الصفحه ٦٣٨ : ، ومما يدل على عناد ابن ابي الحديد قوله في شرح هذا الكلام : (وهذا يكاد
يكون تصريحا بمذهب الامامية الا ان
الصفحه ٦٥٠ : مماليكي ، بل
__________________
(١) معجم الشعراء
للمرزباني ص ٣٤٨ ، وشرح نهج البلاغة ١٥ / ٢٥٦ قال ذلك
الصفحه ٦٦٩ : ء
__________________
(١) حلية الأولياء ١
/ ٦٣ وشرح نهج البلاغة ٩ / ١٧٠.
(٢) شرح نهج البلاغة
٩ / ١٦٩.
(٣) أيضا
الصفحه ٥ : .
وصار لكلّ مذهب من
هذه المذاهب أصوله وفروعه التي يتميّز بها عن المذهب الأخر ، بل تشعب المذهب
الواحد الى
الصفحه ٦ :
ولم يقتصر الخلاف
على الأصول والعقائد بل انسحب على الفروع بقسميها التكليفي والوضعي ، وربّما اختلف
الصفحه ٥٧ : النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) كثيرا من الفرائض والاحكام في اصول الدّين وفروعه فيكون المقصود
من الجملة
الصفحه ٨١ : كثيرة قد تكفلت
ببيانها كتب اصحابنا في الاصول وليس الغرض هنا التنصيص على بطلان القياس حتّى
نستزيد من
الصفحه ١٦٢ : الاصولية انه عبارة من
اتفاق اهل الحل والعقد ، ومعلوم ان اتفاق اهل الحل والعقد لم يحصل على إمامة ابي
بكر
الصفحه ١٨١ : من طاعة الهوى ،
__________________
(١) الظاهر أن ما بين
القوسين من حديثين ففي عدة من الأصول كمسند
الصفحه ٢٨٣ : عبده (٤) وفي مال الكعبة حين استشاره عمر فيه (٥) ، وهو الذي اخترع علم النحو وبين اصوله (٦) وينبغي الحاق
الصفحه ٤١١ : عمومات النص بالآراء بالاستنباط من اصول تقتضي خلاف ما يقتضيه عموم النصوص ،
ويكيد خصمه ويأمر امراءه بالكيد
الصفحه ٥٦٢ : ومنهم لكفى ، فان
الاجتماع اقوى اسباب الترجيح واوثق المرجحات عند جميع الأصوليين ، بل عند جميع
الأمة لا
الصفحه ٥٨٣ : الأصوليين ويشهد لصحته وروده في القرآن الكريم قال الله تعالى :
(هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ
الصفحه ٦٥٢ : تقديمها عليها باتفاق الأصوليين وأيضا ان
قوله تعالى : (فَقالَ لِأَهْلِهِ
امْكُثُوا) ليس فيه اشتباه لعدم
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) ابو بكر الجوهري
احمد بن عبد العزيز عالم محدث له كتاب «السقيفة» ينقل عنه ابن ابي الحديد كثيرا في
«شرح